《至真要大論篇第七十四》
原文：平氣何如：岐伯曰：謹察陰陽所在而調之，以平為期，正者正治，反者反治。
帝曰：夫子言謹察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩小大齊等，命曰平。陰之所在寸口何如？岐伯曰：視歲南北，可知之矣。
帝曰：願卒決之。岐伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不應；厥陰在泉，則右不應；太陰在泉，則左不應。南政之歲，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。諸不應者，反其診則見矣。
帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應；三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應；三陰在泉，則尺不應。左右同。故曰：知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。此之謂也。帝曰：善。
小子觀此，苦思晝夜而不能解，乃問於師。
紫極曰：「視歲南北。何謂之歲也？歲者，歲星也。歲星十二載當一年。地理之學言不可於太歲頭上動土，歲星周八極一十二年也。然當何為南政，何為北政？考之天氣起於子、地氣起於醜、人氣起於寅。南政者：陽也；北政者：陰也。子醜之時為天地未判之初，寅之時天地分矣！故寅至未當為南政；申至醜當作北政。
已午未申
辰酉卯戌
寅醜子亥
南政之歲，寅至未年，少陰司天（午年），兩寸不應。厥陰司天（已年），右寸不應。太陰司天（未年），左寸不應。陽明司天（卯年），兩尺不應。少陽司天（寅年），右尺不應。太陽司天（辰年），左尺不應。
北政之歲，申至丑年，少陰司天（子年），兩尺不應。厥陰司天（亥年），右尺不應。太陰司天（丑年），左尺不應。陽明司天（酉年），兩寸不應。少陽司天（申年），右寸不應。太陽司天（戌年），左寸不應。
小子瞭然：「此章非難也，難於視歲也！吾初見歲，以歲為年也。不知者一十二，故不解也。」
紫極微笑。
《易醫玄經》
（一）異人授易
（二）八卦口針
（三）紫極受訓
（四）醫道同於仙道
（五）小子問禪
（六）易醫玄門
（七）論肝八卦
（八）陰陽升降
（九）論南北政
（十）藥性八卦
（十一）針法補瀉
（十二）女子月汛
（十三）脈決八法九宮
（十四）難經別脈
（十五）人體河洛
（十六）斷易偏論
（十七）皇極經世
（十八）大千世界
（十九）因果輪迴
（二十）崇證論治
（二一）實證脈學
（二二）陰陽水火
（二三）三焦命門
（二四）五行別派
（二五）六經辯疑
（二六）正反生克
（二七）遠公論黃
（二八）時病論治
（二九）左右陰陽
（三十）子午流注
（三一）般若心經
（三二）不二法門
九 論用神變化
九 論用神變化 用神即主月令矣。然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府。丙其長生，如郡之有同知。戊亦長生，如郡之有通判。假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。故若丁生亥月，本為正官，支全卯未則...
論七政四餘可有快速之口訣
論七政四餘可有快速之口訣?星平會海 中有 看五星捷訣 論富 貴 妻 子之捷訣 凡觀五星之法，先視立命，何宮何度，以何星為恩為用，以何星為難為仇為忌，何宮安身，何星作身之主，若命身恩用，得時得經得度，難仇忌，失令失陷，則斷之富貴而無疑矣，倘難仇忌 飛強得時，命身恩用居弱，俱依此訣斷之，10試10驗。凡...
果老星宗 太陰九論
次舍者，指宮分度數而言。月卯日酉，謂陰陽反背也，盲者目不能見，啞者口不能言。太陰黃道論 月有九行，以黃道為經緯之主，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北，四時更可隨黃道而變遷。春黃道始於東，夏黃道始於南，秋黃道始於西，冬黃道始於北。其日，南陸北陸又是天道而旋也，以九道捷法推...