紫極曰：「《內經》者，上古之奇文也。非凡人可作，所言皆非虛。凡習易醫者不可不修習之」
小子問難：「師說《經》非虛言，奈何《刺禁論篇第五十二》中有肝生於左，肺藏於右如是章句。今之按肝之部乃在右，肺生於上，所言虛否？」
紫極曰：「非虛也！《經》中有如是言，有好事欲滅我中醫者，常以此句言中醫所謂不科學。此不識中醫也！斷章取義。此句亦為《經》中密語。」
小子曰：「他等曰中醫尚不知肝在何部，如何科學，即此也！原先生言明！」
紫極曰：「昔時南懷瑾先生曾為此辯證，曰：肝生於左，非肝生在左，此肝言經絡也。吾『易醫玄門』有他是說。為千古之密。」
小子曰：「願聞！」
紫極曰：「《內經》中早已言明，唯淺識者不知。〈陰陽應象大論篇第五〉中有：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。經〉中多次言明：左右者，陰陽之道路也。由是可知左右，非今之左右，而為道路。陽道左旋，**右旋，肝生於左，即生於陽，左旋者升也，肝氣當升，非指肝臟生在左部。肺生於右，即肺生於陰，右旋者降，肺氣當降也，亦非指肺臟生在右部耳！南老先生所言當為經絡，而肝經左右皆有，非在左也，此亦不通。」
小子曰：「如是聽先生說，吾知之也！此病理若何？」
紫極曰：「肝氣當升，肺氣當降，《易醫玄經》『陰陽升降』中已有所論。古之論中風，以中於左屬血，中於右屬氣何也？因肝藏血，肺主氣。肝生於左，肺生於右，故如是！此以部位分，未明也！古之名醫尚論此，難怪今不明也。左豈無氣分，右豈無血分？！唯治之法，中風於左以四物湯主，中於右以四君子湯主，此中有至理。以肝左肺右之論治中風，歪打正著。」
小子問曰：「至理者何？」
紫極曰：「人之身，本乎一元，此先天腎氣，分之為衛營，氣血也。營行脈內，衛行脈外，脈有經絡，有孫絡，有浮絡，於人之身無處不在，故營於全身也。衛行脈外，悍氣也，脈內亦有衛，無衛營不行也。故衛營本一體也。以陰陽分，上為陽，下為陰，左為陽，右為陰。《經》雲：『天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。』風中於左，左者東南陽也，陽精並於上，氣多血少也。故中於左者，以生血主。風中於右，右者西北陰也，陰精並於下，氣少血多也。故中於右者，以補氣主。雖如是，氣血何嘗分家，氣為血帥，血為氣母，補氣莫忘生血，生血莫忘補氣。氣血同體，補有輕重。」
小子曰：「聽先生講左右，知古之論雖有不似處，但先民之經驗真不虛也。學以致用，為學者當有實用。吾慶幸生於中華古國也。」
紫極笑曰：「中華之文化，若國民皆民族性，光大有日也！」
《易醫玄經》
（一）異人授易
（二）八卦口針
（三）紫極受訓
（四）醫道同於仙道
（五）小子問禪
（六）易醫玄門
（七）論肝八卦
（八）陰陽升降
（九）論南北政
（十）藥性八卦
（十一）針法補瀉
（十二）女子月汛
（十三）脈決八法九宮
（十四）難經別脈
（十五）人體河洛
（十六）斷易偏論
（十七）皇極經世
（十八）大千世界
（十九）因果輪迴
（二十）崇證論治
（二一）實證脈學
（二二）陰陽水火
（二三）三焦命門
（二四）五行別派
（二五）六經辯疑
（二六）正反生克
（二七）遠公論黃
（二八）時病論治
（二九）左右陰陽
（三十）子午流注
（三一）般若心經
（三二）不二法門
陰陽宅風水之陰陽
陰陽宅風水之陰陽 明陽本指日照的向違，向日為陽，違日為陰，後來用以說明萬物的根源，說明互相對峙以及互相消長的環境。素問 陰陽應象大論 雲 陰陽者，天地之道也，萬物之法紀，變化之父母，生殺之本始，神明之本府也。人們將萬事萬物都歸於陰陽兩個方面 天為陽，地為陰 日為陽，月為陰 至為陽，去為陰 動為陽，靜...
陰陽神籤陰陽神籤抽籤陰陽靈籤
陰陽神籤佔籤步驟 一 靜下心來，真誠恭誦 南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩 北方真武雷神真君 諸天聖神仙佛 聖號數次。二 誠心叩問心中的疑問。三 將占卜時的陽曆月 1月到12月 日 1日到31日 時 01時到23時 相加 例如 4月8日下午兩點 4加8加14 得數26。四 隨自己心意報出一個數字 0到...
窮通寶鑑之二 九月甲木
九月甲木，木性凋零，丁火壬癸滋扶。九月秋深氣寒，甲木凋殘，月垣又為燥土，不能潤水養木，故不論用戊用庚，四柱宜有丁火壬癸為配合，見水則土潤，見火則木秀，凋殘之木，得水火滋扶而用戊庚，方為上格。戊己亦透，配得中和，可許一榜，庚金得所，科甲無疑，但要心地風水運程相合，或見一二比肩，無庚辛制伏之，便是常人，...