月乃柔星，有晦朔弦望，全藉諸星輔之。日生宜木水氣，夜生宜金孛火羅，宜在太陰之前後，最怕陰陽反背，諸星失志。
太陰前有吉星相近祿貴，後有惡曜趕趁尤急。
【出垣者太陰在計羅之外也。】
◆太陰晦朔弦望說
◇晦者，月大三十日，月小二十九日；朔者初一日也；上弦初七初八；下弦二十二三；望者十五十六。蓋太陰分九道之行，有晦朔弦望之論。
◇月本無光借日為明。凡生晦朔日前後者，則月無光矣。晝生倚太陽之光，夜生仗火羅助輝，遇金水亦可。
◇上弦、下弦亦有二論。上弦生者月漸著明，謂之進氣。下弦生者月漸減明，謂之退氣。進氣者有餘，退氣者不足。又云上弦之月，喜生申酉戌亥之時，下弦之月喜生亥子醜寅之時。於斯之月俱愛火羅侍衛，亦宜金水相助。
◇望前、望後月正光輝之際，又不宜火羅同宮或合拱對照，皆不言美，名為火月爭光。或火羅掌刃雄廉鋒煞者，非早失慈親，主自己目疾。
◇於中金月交輝，水涵蟾魄，太乙抱蟾，生逢冬令，或居水土木宮或躔水土木度皆為失所，縱使榮達，亦先難後易，或起自貧寒。設使貴顯亦主孤論。
◇凡日月交蝕，必竟日蝕在初一日，月蝕在十五十六，如日犯羅計晝生必蝕，如月犯羅計，夜生主蝕。
◇晦朔月之無光，弦望月之有輝，孤月獨明惟初八以後，至二十三以前，夜生者為妙，其他日不取。
◇惟冬天孤月獨明反不為美，又嫌金孛水木氣相伴，極喜火羅之助為上。
——《果老星宗·卷10》
果老星宗 太陰九論
次舍者，指宮分度數而言。月卯日酉，謂陰陽反背也，盲者目不能見，啞者口不能言。太陰黃道論 月有九行，以黃道為經緯之主，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北，四時更可隨黃道而變遷。春黃道始於東，夏黃道始於南，秋黃道始於西，冬黃道始於北。其日，南陸北陸又是天道而旋也，以九道捷法推...
果老星宗 太陰九論
若更有土與火之脈相貫穿，此又轉凶為吉之道。蓋火欲傷金見土則火生土，土又生金矣。挽回一團福氣。金在土宮，卻看土星是何宮主。妻得妻妾力，男得男女力，官則貴，福則富，乃土為持重之星，有培植之功，為人亦有持久之福。若為火所燥，無土挽回凶焰，為人多受漂忽震蕩之禍。得吉尤凶也。若金見水，卻看水是何宮主。田妻男吉...
果老星宗 太陰論 上
太陰論 上 校對版 浙溫周若水著 太陰乃水之精也，人之身也。一日行10三度為準，人生以十二時所屬何度。盈虧明晦，即管人之禍福。今術者多不識晨昏度，只論琴堂虛實，以故不精不驗。朔後為昏度，望後為晨度。太陽元火之氣，為諸曜之主，不變不化。月與金木水火土，氣孛羅計，皆變化不常。故日為君，月為臣，五行為人民...