冬氣閉塞，寒氣朦朧，蔽月色之光華，藏蟾光之皓魄，雖富貴而無風月也。]
◇善觀星者勿論生剋，先明四時，須分晝夜，於斯消詳可為至矣。
——《果老星宗·卷10》
雙魚戲水按：在網上閱覽了很多七政四餘的古典文獻，內容詳實、精彩，美中不足是存在大量的標點、斷句錯誤，間有別字，容易令人產生誤解；排版多是原文、註疏混在一起，不便閱讀，因此本博對其進行了校對、重排，修正句讀，並把原文及註疏用不同字型分開，以便於閱讀、理解。考慮到閱讀的方便，加之本人時間、精力有限，故校勘出未一一標註。
（由於手頭資料有限，學識淺薄，舛誤之處，在所難免，望不吝賜教）
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果老星宗 七政四時論
七政四時論 校對版 論木 夫木者東方青帝之神，庖羲氏執規司事。故曰 木為仁，仁者生，生者圓，所謂規行生泰之權，持華秀麗之令。萬物非時不生，觀星非時不驗，因當時令察其盛衰,則禍福輕重自有稱量於其間矣。春令之木,漸有生長之象，孟春之時猶有微寒未退，借火羅以溫其枝，則木無盤屈之拘,當有舒泰之美。如木與太陽...
果老星宗 七政四時論
夫火者南方赤帝之神，神農氏執衡司事。故曰 火為禮，禮者齊，齊者平也。所謂衡行炎陽之令，主成齊之權。春令之火，正二月之時寒氣未消，最喜火羅木氣互度，見太陰，夜生光彩，文武富貴。火本酷烈，逢木慈仁，以善化惡，以剛制柔，剛柔相濟，貴而能決，威福權衡。春末夏初之際，火入水宮，水入火地，名為桃花滾浪，水煖花紅...
果老星宗 七政四時論
夏令之土最喜水孛，若得同宮以潤土之精神，斯時也，萬物長養結實。遇水發生，清源可愛，富貴無言。夏末初秋之土，不宜與羅火交會，謂之火燥土烈，無水孛濟，潤萬物摧枯，一落千丈，晝生土與太陽交輝，亦為日烈土焦，如逢水孛，此謂上生下潤，土之精彩，萬物秀麗，大降吉祥。冬令之土最喜日溫，自能變化。夜生木氣火羅，佐助...