◇若更有土與火之脈相貫穿，此又轉凶為吉之道。蓋火欲傷金見土則火生土，土又生金矣。挽回一團福氣。
◇金在土宮，卻看土星是何宮主。妻得妻妾力，男得男女力，官則貴，福則富，乃土為持重之星，有培植之功，為人亦有持久之福。若為火所燥，無土挽回凶焰，為人多受漂忽震蕩之禍。得吉尤凶也。
◇若金見水，卻看水是何宮主。田妻男吉，官福尤高，是身得此福。若生無用之星，奴僕兄弟無益於我，精神氣脈為彼所竊，平生為人無力，以小失大。
◇如金見木為財，看是何宮主，妻得妻財，奴得奴用之類，活法推之無不中矣。
【太陰即身之度主也，的煞羊刃二者為禍甚速，所謂生生不已，化化無窮之妙，於此可見。】
◆太陰引從夾拱說
◇引從夾拱，當辨其孰吉孰凶。
⊙如月度婁，前三十度內有吉星為引，後三十度內有吉星為從。⊙引宜遠者為吉，從宜近者為是。
◇前後夾拱勻停，不論何星多寡，皆為引從夾拱。但看葉和爭鬥如何耳。
⊙前引後從，又要求太陰之前，不以多少，近前一星以之為主，若前面之星與所主之星皆相生，無戰剋，非貴則富，有戰剋不純粹矣。
⊙月前所主之星與日月有傷，此為下賤。
◇若月與官祿貴殿駕，無非富貴。
◇前後擁從勻停，所主之星與月相得，前面諸星相戰爭，只要不傷月前主星，不礙其名利。
◇若三合釣來亦如此論，但當明剖合道、望道之說。
⊙在月前為緊，富貴皆特力為之，不藉他人。
⊙合道、望道必因人而成，此二項望衢尚可成功，合衢非仰他人則不可。【望衢合衢即望道合道也，望道指對照言。合道指合照言。】
果老星宗 太陰九論
次舍者，指宮分度數而言。月卯日酉，謂陰陽反背也，盲者目不能見，啞者口不能言。太陰黃道論 月有九行，以黃道為經緯之主，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北，四時更可隨黃道而變遷。春黃道始於東，夏黃道始於南，秋黃道始於西，冬黃道始於北。其日，南陸北陸又是天道而旋也，以九道捷法推...
果老星宗 太陰九論
月乃柔星，有晦朔弦望，全藉諸星輔之。日生宜木水氣，夜生宜金孛火羅，宜在太陰之前後，最怕陰陽反背，諸星失志。太陰前有吉星相近祿貴，後有惡曜趕趁尤急。出垣者太陰在計羅之外也。太陰晦朔弦望說 晦者，月大三十日，月小二十九日 朔者初一日也 上弦初七初八 下弦二十二三 望者十五十六。蓋太陰分九道之行，有晦朔弦...
果老星宗 太陰論 上
太陰論 上 校對版 浙溫周若水著 太陰乃水之精也，人之身也。一日行10三度為準，人生以十二時所屬何度。盈虧明晦，即管人之禍福。今術者多不識晨昏度，只論琴堂虛實，以故不精不驗。朔後為昏度，望後為晨度。太陽元火之氣，為諸曜之主，不變不化。月與金木水火土，氣孛羅計，皆變化不常。故日為君，月為臣，五行為人民...