夢中所有的複雜機械與器具很可能代表著性器官（通常是男性的），像徵著它和人類智慧一樣不會疲乏，而各種武器和工具無疑地都是代表著男性生殖器官，如犁、錘子、來福槍、左輪手槍、匕首、軍刀等。——同樣的，夢中許多的風景，特別是那些具有橋樑，或者長著樹林的小山，都很清楚地表示著性器。馬奇諾維斯基曾經出版了一組夢（由夢者畫出來），無疑地表示夢中出現的風景與其他地點。這些畫很清楚地刻劃出夢的顯意和隱意的分野，如果不注意的話，它們看起來就像是設計圖、地圖等，但如果用心去觀察則知道它們代表人體、性器官等，而此時這些夢才能被瞭解（並請參閱Pflister′s的密碼和畫謎）。至於遇到那些不可理解的新語時，則必須考慮它們是否能由一些具有性意義的成分湊成。
夢中的小孩常常代表性器官；而的確，不管男人或女人都是習慣於把他們的性器官叫著「小男人」、「小女人」、「小東西」。史德喀爾認為「小弟弟」是陰莖的意思。他是對的，和一個小孩子玩，或打他等常常指自慰。
表示閹割的像徵則是光禿禿的，剪髮、牙齒脫落、砍頭。如果夢關於陰莖的常用像徵兩次或多次重複出現，那麼這是夢者用來防止閹割的保證。夢中如果出現蜥蜴——那種尾巴被拉掉又會再長出來的動物——亦具有同樣的意義〔64〕。
許多在神話和民間傳奇中代表性器的動物在夢中亦有同樣的意思：如魚、蝸牛、貓、鼠（表示陰毛），而男性性器最重要的像徵則是蛇。小動物、小蟲則表示小孩子，譬如說，不想要的弟弟或妹妹，被小蟲所糾纏則是懷孕的表徵。
值得一提的是最近呈現於夢中的男性性器的像徵：飛艇，也許是利用其飛行和其形狀的關聯。
史德喀爾還提到許多像徵和例子，但是還沒有足夠的證明。他的論著，尤其是那本（夢的語言）載有關於解釋像徵的最完全資料。裡面很多是憑藉著想像的，不過經過研究後可以知道它們是正確的——如那部分關於死的像徵。但是因為此作者的論著無法加以科學的批判，並且又由於他喜愛以偏概全，所以使人懷疑其解釋的可靠性。這過失甚至使理論變為毫無用處。因此在接受他的結論前，必須要小心考慮。所以我很謹慎地只引述他的幾個例子。
根據史德喀爾，夢中的「右」和「左」是具有道德意義的，「右手旁的小道常指正直之道，而左手旁的則是罪犯之途。因此，『左』可以代表同性戀、亂倫或性異常。而『右』則代表婚姻、和娼妓性交等。而其意義常常是決定於夢者本人的道德觀。」——夢中的親屬是性器官的意思。在這裡，我只能證實孩子和妹妹〔65〕是具有這意義的（即是當他們屬於「小東西」這範疇）。另一方面，我卻遇到了一個毫無疑問的例子，在這夢例中，「妹妹」代表著乳房而弟弟則代表著較大的乳房——史氏認為夢見追不上車子的意思是悔恨年齡的差距太大，無法趕上。——他說旅途中提攜的行李則是一堆把人拖住的罪惡。但這行李卻常常正確地像徵夢者本身的性器官。史氏亦給在夢中常出現的數目字予以特定的意義。但這些解釋不但沒有足夠的證據，而且也不是永遠正確的，雖然在他的個別例子中，此種解釋似乎是正確的。在許多夢例中，「3」這數字可用許多方面來證明是男性性器的像徵。
史德喀爾提出一個推論是，性像徵具有兩重意義。他問：「是否有一個像徵（如果此想像暗示著）不能同時用在男性及女性上呢？」事實上，括弧內的句子即已消除了此理論的大部分確定性。因為事實上，想像並不常常如此暗示（承認）著。根據經驗我應該這麼說，史氏的一般化推論不能夠滿足事實的繁雜性。雖然有些像徵可以代表男性性器和女性性器，但另外一些像徵則大部分或全部代表男性，或女性的意義。事實是這樣的，想像不會以長而硬實的物品如武器來暗示女性性器，而中空的木箱、箱子、木盒等亦不會用來代表男性性器。不過夢的傾向，以及潛意識幻想應用雙性的像徵卻顯示出一種原始的特性。因為孩童時期無法分辨兩性性器的不同，而給兩性予同樣的性器。但我們有時會誤解某一像徵具有兩性的意義，如果我們忘記在某些夢中，性別是倒反的，因此男的變為女的，而女變為男的，這種夢表達一種意願——臂如，女人想要變為男人的願望。
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