這檢查制度，使作家所作的改裝，就完全與我們夢裡所作的改裝相類似。那麼，現在，我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟「或謂傾向、系統」〔4〕，第一個是在夢中表現出願望的內容，而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的「改裝」。但是究竟這第二個心理步驟的權威性，是靠著哪些特點，來作它的檢查工作呢？如果我們想到那些夢的隱意均是經過分析才能為我們所意識到，而醒來後，就已意識到的僅是夢的顯意時，我們當可推出一個合理的假設：「凡能為我們所意識到的，必得經過第二個心理步驟所認可；可那些第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步，才得以進入意識的境界。由此，我們可以獲知所謂意識的基本性質——意識是一種特殊的心理行為，它是由感官將其他來源的材料，經過一番加工而成的產品。而對心理病態而言，我們決不能對「意識」這一重要問題予以忽略，因此我擬在以後再另行作更詳細的探討。
由於我用以上所述那兩種心理步驟與「意識」的關係來說明我對R先生雖具有深厚感情，而在夢中卻加以如許輕蔑的現象，我發覺在政界官場裡，我也可以找出一些類似的現象。就一個國家的統治者而言，他那擴張私人權力的慾望往往與人民意見是相左的，而此時他往往就會有一種很令人難以理解的做法，他會故意對那人民極不喜歡的官員加以器重，給予一些不應該得到的特權，以多少發洩出他對人民意見的藐視。同樣地，我這控制意識境界的第二心理步驟，也因為第一個心理步驟的願望，曾對R先生有很深厚的感情，而把那隱藏著的衝動「把他貶斥為一個大呆子」就此發洩掉〔5〕。
也許我們現在會懷疑說，藉著夢的分析，我們可以開啟哲學所一直無法解決的人類心理機轉。但是，目前我並不擬循此途徑去發展，我們還是先回過頭來把「夢的改裝」先闡釋清楚。主要問題是夢中不愉快的內容，究竟如何解釋成願望的達成。我們現在已看出，所呈現的不愉快內容不外就是願望達成的一種變相的改裝。套一句我們以上提過的假設，我們也可以說，夢之所以需要改裝為不愉快內容，其實就是因為其中某些內容，為第二心理步驟所不許，而同時這部分正是第一心理步驟所希冀的願望。每一個出自第一心理步驟的夢，均為願望之達成，而第二心理步驟卻加以破壞減裁，而毫無增潤〔6〕。如果我們只考慮到第二心理步驟對夢的關係而已，那麼我們將永遠對夢無法作一確實的認識，而本書作者發現的一些夢的問題，也將無法解決。
每一個夢，要想證明出其中之祕密意義確乎在於願望之達成，的確是需要一番努力的分析工作。因此，我將故意選些痛苦內容的夢，而嘗試對它作一番分析。其中有些是「歇斯底里症」的患者所做的夢，因此也就須附帶一些長篇的「前言」，而且有些部分，也須牽涉到患者心理過程的分析。這些，無可避免地，將是令讀者更加困惑的。
當我治療心理症的病人時，往往他的夢就成了我們討論的主要內容。我必須隨時藉著他本身的幫忙，對他所做的夢中各種細節，加以一番解釋，而由此瞭解他的病情。此時我就常遭遇到比我同事們對我的批評更苛刻的反駁。幾乎所有病人均不贊成我這「夢的願望達成」的說法。以下就有些夢的內容被引出來駁斥我的論調。
「你總是說，夢是願望的達成，」一位相當聰慧的女病人告訴我，「但我現在卻可以提出一個完全相反的夢，夢中我的願望完全無法達成，這倒看你如何自圓其說？那夢是這樣的，『我夢見我想準備晚餐，但手頭上只有薰鮭而已。我想出去採購，又偏巧是禮拜天下午，一切商店均關門休業。再想打電話給餐館，偏偏電話又斷了線。因此我最後只好死了這條做晚餐的心』。」
我回答她，當然啦，雖然你這夢乍看似乎非常合理地完全與我的理論相反——根本是願望的不能達成。但是，夢的真正意義總是需要經過分析的，決不是表面意義所能代表的。於是我問她：「到底為什麼事，引起你做這夢呢？你也知道日有所思，才會夜有所夢啊？」
分析 這病人的丈夫，是一個忠厚而能幹的肉販，在前一天曾告訴她，他自己實在胖得太快了，有必要去接受減肥治療。今後他將早起、運動、節食，而且最重要的是，他再也不參加任何晚宴的邀請。她就取笑他。曾有一次她丈夫，在他們常去的飯館裡，認識了一位畫家。那畫家曾執意要求為他畫張人像，因為那畫家說，他一生從沒有看過像他這般生動的面孔。但被她丈夫當場坦率地拒絕，他認為與其畫他的臉，不如去找個漂亮的女孩子的背影，更合這畫家的口味〔7〕。她深愛她丈夫，也因此痛快地取笑了他一番。她曾要求他以後再也不要給她「魚子醬」。這句話什麼意思呢？
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