窩之4穴
正穴葬義
正者整也，整肅其身體，收斂其心志也。窩象既小，生氣初凝，過於大，不免難免傷其元神之真，入於深豈不壞其細嫩之體。傷其元神則氣不敷，壞其細嫩則體不完，亦有上下之誤，豈無左右之偏，陰陽妙合，歸於中正之天，剛柔相濟，止於中正之地，見陰正於陽，見陽正於陰，見顯正於微，見柔正於剛，顯者發之過，剛者弱之強，3分損益，一理推廣，斯義得之一。有雲：正當作止。其義亦通。
求穴葬義
求者度也，器量其大之止，尋求其止之真。窩象既大，生氣瀰漫，過於大則生氣流而不專，過於小則生氣遊而不息，流而不專則度之末真，遊而不息則求之未切，雖見窩象明確，下後百無一發，是能求之於穴不能求之於求，或者能求之於求不能求之於穴，求上求下而上之不能度，求下求上而求之不能量，求得於左忽又求失於右，求全於右倏焉求失於左，亦有高下之分，豈無淺\深之誤。一真吐露，六義勻停。一見瞭然，五行自著，天然高不容下，低不必上矣。
架穴葬義
架者加也，加棺於木，故名曰架。窩象深下，下藏陰殺，上而畏風，故氣聚於下；下而畏濕，故氣薄於上。下上受敵，故氣凝於中。失之於上，難免暴敗之禍；失之於下，必遭陰消之患，必度其受氣之源，以定其止聚之基。須先用木以滲其暴敗之情，然後加棺以顓其滋溢之氣。水性就下，下之陰殺見木，即消陰殺薄上。上之暴氣，遇凰而散，此中之生氣愈見蕃盛，脈續不窮。若執夫窩不葬心之說，是未明夫通變之權，但要如深淺\之法，務必度土石之宜架左當虛其右，必左來脈而將右為界線也。架後當空其前，必後脈至而取前為界線也。架之高，高不可3分；架之低，低不可3分，察土石以定來脈，審變化以定高下，塋前水道無妨直出。
折穴葬義
折者裁也，以斤斷木，故名曰折。窩象既淺\，4顧茫然，殺乘風旺，氣隨風散。風旺則殺愈高，氣散則殺益熾，故生氣之避殺氣，猶正人之避小人，默聚於一穴，至難折析也。立於上要砂水均應，立於下必龍虎勻朝，誠\如坦坡之象，分明遊佈之勢，須審其出彼入此之真機，預定其叅前倚後之定向。折衷其上下，分扒其左右，而折之意詳矣！是法深不過
五、淺\不失3，前後無容於遺，左右須詳其誤。正於架類似，而架則正之深；折於求類似，而折則求之闊，同中之異，異中之同，少有懈怠，則施於甲者施於乙，用於丙者用於丁，定不見福。
正求架折4大作法，開示蘊奧，剖露天機。求似天穴、折似地穴、正架似人穴，統同也。似夭非天、似地非地、似人非人，辨異也。大抵天地人，大節也。正求架折，大目也。節目既審，則隨施隨應，勉之哉。
突之4穴
挨穴葬義
扶者傍也，傍就其生氣，故名曰挨。突象既彰，陰脈微現，求其上來處，又急底於下止處，又緩乘此中，猶恐傷頂跨，其脊切慮難騎，迷茫無際，恍忽無棲。無棲則捉摸莫定，無際則居止無依，故步其微突之脈，折其是曲之宗而挨之。庶上不投其急而暴殺已經以及，下不受其寒而陰氣旋復不乘，中而斷其來不貼脊而絕其去。傍挨生生之氣，爰直化化之原。挨與倚類似，而挨則倚之切；倚與挨各別，而倚則挨之寬。可挨處如種之方芽，龍之將蟄，當挨處形如轉皮，氣如仰掌，陰脈易見，陽脈難明，細觀分穴之文，吉凶有如立見。
併穴葬義
併者合也，合併其生氨，故名曰併。突象兩彰，陰脈垂現，如浮鷗傍母之形，若嘉慄吐華之勢。投其左則心意不專，投其右則生氣不固。買賣不固，直亡陽之殺；心意不專，直陰駁之禍。或者兩脈顯其短長，或者2突露其大小，相依不散，理勢串通，故乘其短而小者穴之，合其大而長者併之，則理氣合一而不散，元辰完而不傷，此義似覺易明，吾言無事疊瑣。
斜穴葬義
斜者切也，斜切其生氣，故名之以斜。凡見突顯之脈，直下棺體，切莫受首。挨其弦則脈落不到，就其頂則脈勢專強。不到之處謂之退落，專強當中謂之剛雄。剛雄陽中之陽，偏陽不生也。退落陰中之陰，偏陰不成也。故斜而切之，斜則不直受其暴氣，切則不疎遠其真情，凶可去而吉可得，禍患遠而福氣滋，可斜處兩金，擔木一線，穿珠當斜處，陰見於陽，陽見於陰，陰陽迭運\，急緩相濟，而斜穴之名義立矣。
插穴葬義
插者下也，下插其生氨，故名之以插。凡見突脈之斜，須詳作穴之義，迎其來則去處牽扯，就其止則來處悠長，故乘其過續當中而插之以枯朽之骨，庶來氣磅礡，源源不絕，轉氣蕃廡，浩浩難盡，鬼福及人自有用驗。可插處脈見活動如橫拋之勢，當插處穴情昭著似直撞之形。橫拋之勢則力愈健，直撞之形則情益專，愈健而愈見效用，益專而益見悠遠，而插法之理致盡矣。
陰宅葬墓十巴八法
陰宅葬墓10巴八法 脈之4穴 蓋穴葬義 蓋耆蓋也，有如合盤之形，蓋之脈自坤而見於乾，蓋之法自乾而施於坤，姤合之大道存焉，天地之精蘊存焉，須是精求慎毋苟且。蓋小蓋大則傷其元氣，蓋大蓋小則洩其元氣，蓋上蓋下則脫其來氣，蓋下蓋上則失其止氣，蓋左蓋右或者犯其剝氣，蓋右蓋左或者受其冷氣，縱得龍穴之妙，必遭橫逆...
陰宅葬墓十巴八法
挨併斜插4大作法，罄盡底蘊，開示良心。挨似天穴 併似地穴 斜插似人穴，統同也。似天非天 似地非地 似人非人，辨異也。大抵天地人大本也，挨併斜插大原也，基礎既立，則輒行輒效，往欽哉。地輿由於一元，本於五行，根於太極，判於陰陽，是生兩儀。脈息窩突，是生4象，十六作用倍於八卦，每一一法變4，44一十六，終...
陰宅風水的形勢葬法龍脈吉凶穴法及
十四風水中水的意象 風水理論以為，吉地不可無水，地輿之道，山川罷了。相度風水須觀山形，亦須觀水勢，乃至未看山時先看水，有山無水休尋地，風水之法，得水為上等等。講求水的功用厲害與其形勢 質量之間的關係，概稱 水法 所以重視水法，首先由於水與生態情況即所謂地氣 朝氣，互相關注。山之血脈乃為水，山之骨血外...