山洋指迷珍本(10⑴三)
論開面境地包含形勢星斗
秦漢時，論形勢。唐宋時，論星斗，今人止知論勢，其次論星與形，予獨論開面境地者。蓋以山水古今不改，吾人所見不同，總皆創造山水之祕，如狐首青鳥，葬經以形勢察性格，以性格察朝氣，撼龍疑龍玉髓經洩天機之類，以地下山形，合上天星象，以人世庶物，狀山水變形，逐類推尋，隨形仿照，皆格物以明理，非初學所能驟。至於開面境地之說參悟萬山性格，總歸一向機竅，意淺言詳，人所易曉，況形勢星斗，亦皆包含，誠以山龍無關開面境地，即不成形勢星斗，何也？未有不開面而能成形勢者也，未有不開面而能成尊嚴降勢者也，
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未有不疊疊展轉開面，而能成飄動積極之勢也，未有開面之羽翼，不面面相向，而能成團圓迴環之勢者也，未有不佔境地之廣，而能有勢如重屋茂草喬木，勢如降龍水繞雲從者也，未有不佔境地之極廣，而能有勢如巨浪重嶺疊嶂，勢如萬馬自天而下者也。廖氏曰：胃是脈從頂上柄，星峰不現頭，飽是渾如覆箕樣，醜陋何堪相
楊公曰：約略星斗嫌破碎，不抱水身多作落，皆星斗不開面之說也。
葬經曰：形如亂衣，室女銀妻，.形如仰刀，凶禍難逃，形如臥劍，誅夷逼僭，形如覆舟，女病男囚。又曰：勢如戈矛，兵極刑囚，勢如流水，生人皆鬼，勢如驚蛇，愚昧欹斜，滅國亡家，此皆不開面不佔境地之說也。入式歌雲：好格面平方合樣，面飽何勞相，不開面者，其面能平而不飽乎。撼龍經曰：作穴分金過如線，曰分金者非即開面之謂乎。又曰：高山頂上平如掌，中分細脈如蛇樣，平如掌即開陽獻面，如蛇樣即束陰吐氣，中分即隱顯之分，又非開面之謂乎，然則前人之論形勢星斗，何嘗不寓開面境地之意，但不明明道破，予故發其隱微，不言形勢星斗，而詳論開面境地也。
山洋指迷珍本 7
山洋指迷珍本 7 山洋指迷珍本 7 其第一2重分水，在後龍過脈跌斷處見之，如開腳星斗龍虎有饒識而穴山境地無多者，蝦鬚 金魚2水，或者邊分併，脣下亦不能定，有雙重會 2，蓋山體不一，穴法多般，前圖惟繪其範圍，在智者擅長窺伺耳。至表裡明堂之水，皆匯合而流，惟小明堂水，本屬微茫，雨過滲透土中，設遇大雨 溢...
山洋指迷珍本 9）
山洋指迷珍本 9 山洋指迷珍本 9 餘 氣 此篇論龍身餘氣與前篇論穴前之餘氣有別 古云 大地多從腰裡落，迥轉餘枝作城廓 餘枝即正結之餘氣也，蓋龍如瓜藤，瓜之硬朗，多在藤腰，反將盡未盡之間，近根的地方，正藤之杪，即有所結不勝為種。真龍結穴亦然，正穴即結，別的氣或者從龍虎肘外，或者從官鬼先後，及纏護禽曜...
山洋指迷珍本 2）
謂之分金之面者，以穴後毬簷，顯者如覆鍋，隱者如泥中鱉，穴前對望，儼如金字之面，俗謂之金屋，楊公謂之乘金，其劈中處，是分金當中也 即穴當中心 分金當中，等於點穴當中，未分盡而急插之曰 鬥 是純陰打穴鬥煞即傷脈 已經分盡而緩插之曰 脫 是純陽插穴，脫脈即無氣 不於分金當中，而旁插之曰 偏 偏則失脈 蓋出...