山洋指迷珍本(7)
山洋指迷珍本(7)
其第一2重分水，在後龍過脈跌斷處見之，
如開腳星斗龍虎有饒識而穴山境地無多者，蝦鬚
金魚2水，或者邊分併，脣下亦不能定，有雙重會
2，蓋山體不一，穴法多般，前圖惟繪其範圍，
在智者擅長窺伺耳。至表裡明堂之水，皆匯合而流，
惟小明堂水，本屬微茫，雨過滲透土中，設遇大雨
溢位，從脣上直流者，等於破脣。
縱 橫（論開帳過峽，後卷各有耑篇，此下2篇因論佔境地而言其簡略）
何謂縱橫？縱者，龍身委蛇升沉向前奔行也，橫者，開屏列帳，兩旁散佈也，2者均不可少，然佔境地偏重於橫，蓋唯有帳能佔境地，有蓋帳羽翼者為龍，無則為砂，蓋帳大而羽翼多，佔境地廣者，為幹龍。蓋帳小而羽翼少，佔境地小者，為枝龍。大帳前垂，兩角包裹重重小帳於內最大，包裹開面星斗次之。但豁開而不包者，又其次也，一縱一橫，為10字帳。借縱為橫，為丁字帳，借橫為縱為偏出帳。邊多邊小，為不均帳，其勢聲張飄動者，龍行未止，收斂轉頭者，龍行欲住，是鉅細去處，皆辨於橫也。但行龍直來，而開橫者無幾，大都借縱為橫，借橫為縱者佔多數，況縱橫互借，閃巧回身，層出不窮，境地始廣，枝葉方茂，結作多而氣力大，若直串而來旁分枝葉，縱橫不借者，一龍只結一地（上言直來橫開者，即10字穿心帳，惟大龍有之，此言直串而來者乃無帳枝龍）。
收 放何謂收放，收者，跌斷過峽也。放者，攤開枝腳也（大極收小，小極放大，陰陽變化，轉換之理）。纏護迎送開帳，皆放中之事壠之鶴膝蜂腰，支龍之銀錠束氣，皆放、收字之別號。蜂腰旁之蟬翼，銀錠旁之陰砂，乃放中之至小者，蓋不收則氣散而不清健，不放則氣孤而不生長，猶火筒與風箱，必小其竅而風力始健。又如草木必攤開枝葉，而花果已經成。故善觀境地者，必於峽中觀之。李氏曰：「跌斷非峽」，謂以夾兩山而無迎送之砂，雖跌斷不為峽（行龍跌斷多者，前程結作必真，雖跌斷而不開面，**無微高脊脈，此去必無融結，不唯不得為峽也）。謝氏曰：「無關不成峽」。謂峽旁無水口，又無迎送交鎖之砂，以關其峽水也。何潛齋曰：「仙人地輿無多訣，未用尋龍先看峽，峽中須有明堂，內峽外關堂氣結，結得深時垣氣真，結得淺時垣氣洩」。言峽有迎送關鎖砂，而旁自有聚氣明堂，方為宜峽。結之淺深者，謂迎送關鎖砂之多與少，密與疎也，觀此則峽中境地可見矣。
圖見下頁
偏 全
（此篇論垣局鉅細，下篇論龍來集會聲名佔境地之意）
何謂偏全？雙方皆大江大河夾送，而垣局水口，纏護蓋託，皆自身自帶者為全域性，而境地廣，一邊洪水，一邊小水夾送，或者雙方俱小水夾送，而垣局水口，纏護蓋託，半借外來湊拍而成者，為偏局，而境地狹，全域性偏局當中，又各有鉅細數等，可推而知，夫纏護蓋託，不假外來湊拍者，數百10當中，猶一2垣局水口，欲其不假外來湊拍者，非大幹龍不能，故世界全域性起碼，偏局至多。
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山洋指迷珍本 7
界水成溝破頂 破頂則無金之固 窩鉗並忌，界水脣下成溝，窩忌而鉗不忌 窩體坦圓，雖雄砂短脣下窩平容聚方有匯合幹流，鉗形直垂，牝牡砂長，兩砂頌抱轉打水臍結處，更得貼因素合，故脣下成溝不忌，下列論穴法 微微窩鉗，承胎而葬 小窩鉗宜插頂。占人以毬為胎，承胎者，因毬簷不甚明顯啟齒，又小脣氣短縮者，於頂前微壓處...
山洋指迷珍本 7
橫 面 撞違直來，人所知也，然龍之回身至多，有方直行而脈忽橫降者，違方橫行而脈忽直降者，總為橫面其大八字，即以往來來往橫崗為之，不似撞違直來者，自分大八字，然亦要近身有大八字之梢垂下，對看不知其為橫崗，而象大八字方真，起翼顴 大八字兩肩如鳥翼離開，肩上崛起如顴是也 而垂下父老為有力，大八字以外，又有...
山洋指迷珍本 十 三
山洋指迷珍本 10 三 論開面境地包含形勢星斗 秦漢時，論形勢。唐宋時，論星斗，今人止知論勢，其次論星與形，予獨論開面境地者。蓋以山水古今不改，吾人所見不同，總皆創造山水之祕，如狐首青鳥，葬經以形勢察性格，以性格察朝氣，撼龍疑龍玉髓經洩天機之類，以地下山形，合上天星象，以人世庶物，狀山水變形，逐類推...