出未入申之際，流年命宮見咸池、小耗、死符，大限見大耗、闌干，雖未見大不妥，然太歲癸丑衝限，限度為暗頂醜宮日之所在，鉤出日孛炁羅，幾成一場耗服——此象與暗頂之木無涉。惟夫星在福德宮中，吉曜未來先作吉，任二十歲之甲寅流年衝限亦可無恙。翌年廿一歲，流年乙卯，天乙貴人臨限，喜事臨門矣——此亦鄭氏所言之「今歲」，然流水亦於此間掠過限路，怕見水旺，故鄭氏說︰「夏末秋中，不無坎坷，戒謹小心，則吉無不利。至於秋末冬初，猶宜戒謹。」其中流星甚駁之象是指金水二星，即使不用精密計算，由於二星每年行一週天，祇要臨於子寅兩宮，一拱照，一直照，秋冬兩季便見水旺之勢。「戒謹小心」是唯一可以給命主之勸勉說話。
然不可不知者，乃土臨申宮，又躔水度，命度克水為財，土旺則水傷。雖然表面上計土同躔水度，為二殺不攻一之象，水度無損，但計得火在旁之生，而計自比土為強，加之木土對克，土水對傷，土已敗破而見弱矣（卷九「剗度去奧經」）！故鄭希誠注曰︰「如木躔土，炁亦躔女土是也，或炁躔胃土柳土亦是。謂之二殺，須要頂度親切，亦要二殺兩強，炁生炁克（筆者按，其中一「炁」字為「木」之誤植），則彼此抗敵不暇攻我，宜仔細看，如此者，又不死，又一殺受生，一殺受制，則強者便有侵克之禍矣，餘仿此論。」此為鄭氏「二殺不攻一，殺忌黨其剛」之腳註。
明乎此，可知鄭氏所言之「有得」是氐土克水為財，「有失」則為水度被計所傷（並非真的為土所傷）。論度，則水為計傷；論宮，則申為土傷
當論宮則論宮，當論度則論度，這是《望鬥經》的話，不可不知也！
鄭氏既主張宮主、度主並用，自然要發揮「吉凶災祥」亦繫於度主，與宮主之功能無異。到這個星案，他再一次顯示其用，是否對耶律純《星命總括》下面這段話而獲則不得而知了︰「若限見火羅作黨則不吉也，他土亦然，謂之二母爭權。遇土孛同行土亦崩壞，不可謂土克水為財也！」但無論如何，《果老》用命度主，其中一個目的是指出限行被命度所克之度，可以得財，也可以事半功倍，是乘風駛帆，所以在各星案中，有命主在如此限路結婚，獲財，理家，立業。如果不清楚看是否真的命度克限度為財，則星命者所斷言的不僅誤導命主，甚至會令他碰到釘子。
在鄭希誠所生之社會中，正途之業由科甲而來，先求官祿才談財，但在快要到廿一世紀之今天，求財多於求官。看星命者宜小心用命度克限度之法。財之多寡繫於格局，田、財、官；尤為緊者是福德——
福德不好，成而覆敗，得而復失，見財而耗財，唯有福有德始能久享。否則，人為財死，鳥為食亡，如托爾斯泰的寓言中主人翁一樣，日落之前，跑遍千畝之地，足履所至，盡歸其有，可惜他卻筋疲力竭，無福消受，瞑目而終。
鄭氏星案案例四十新詮
甲午 丙子 甲午 甲戌女命 所喜星格 日月夾夫 火月增輝 田財殿令 福居夫位 主居福德 所忌星格 諸星背命 木土對剋 土水對傷 諸星皆晦。一火與月交輝。雖曰寡不敵眾。而以夜火為勝也。於中火近月。炁逢羅。土居申。日在鬥。以此觀之。親宮生我者嫡。同胞者姊。夫稍高。子先女。推之限路。初限災而穩。中限在申。...
鄭氏星案案例四十新詮
參水限度既遇到以上所言之 土克水為財 牽涉到木土兩星對克，土水對傷 木有疾病，男女兩宮，土則夫奴，水則財福，由於各流年神煞不同，自有 堂上憂，或虛度熊羆之夢 但申宮宮主水星近日，到頭來仍是命主與福同住，逢凶化吉。即使限至畢月度，月升殿於危，是限強宮吉，但流年神煞亦甚駁雜，福氣則有，薰心之事仍時而出現...
鄭氏星案案例三十新詮
甲申 庚午 壬寅 庚戌男命 所喜星格 火土對生 田財垣殿 月明守福 五星廟旺 命主居垣 所忌星格 孛破祿宮 孤日臨奴 陰陽背行 五星皆用。無一不得其所矣。雖有月出艮。身守福德。更會於祿馬之間。既以升而且圓。只此一身星。便不可以尋常論也。初非生於五月。而命坐飛廉。又孛剋。則步履青雲之路久矣。由是觀之。...