第六十卦：《節卦》
節：亨，苦節不可，貞。
【白話】《節卦》象徵節制：節制可致亨通;但過分的節制也不可以的，應當持正、適中。
《象》曰：澤上有水，節;君子以制數度，議德行。
【白話】《象辭》說：《澤卦》的卦象是兌(澤)下坎(水)上為澤上有水之表象，象徵以堤防來節制。水在澤中，一旦滿了就溢位來，而堤防本身就是用來節制水的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此來節制人們的行為。
初九，不出戶庭，無咎。
【白話】初九，不邁出庭院，沒有危害。
《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。
【白話】《象辭》說：「不邁出庭院」，說明知曉通則當行，阻則當止的道理。
九二，不出門庭，凶。
【白話】九二，因過分節制而不跨出門庭，會有凶險。
《象》曰：「不出門庭」，失時極也。
【白話】《象辭》說：「因過分節制而不跨出門庭」，因此失去了適中、妥當的時機。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
【白話】六三，雖不能節制，但能嗟嘆自悔，則沒有禍患。
《象》曰：「不節之嗟」，又誰咎也!
【白話】《象辭》說：「雖然不能節制，但能嗟嘆自悔」，這樣的話，又有誰能給它造成禍患呢?
** ，安節，亨。
【白話】** ，能安然實行節制，故而亨通。
《象》曰：「安節之亨」，承上道也。
【白話】《象辭》說：「能安然實行節制，故而亨通」，說明謹守柔順尊上之道。
九五，甘節，吉，往有尚。
【白話】九五，能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的;前行一定會受到褒獎。
《象》曰：甘節之吉，位居中也。
【白話】《象辭》說：「能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的」，這是由於居位中正的緣故。
上六，苦節;貞凶，悔亡。
【白話】上六，因節制過分，則會感到苦澀;而且會發生凶險，如果能對過分節制感到懊悔，則凶險有可能消失。
《象》曰：「苦節貞凶」，其道窮也。
【白話】《象辭》說：「因節制過分，則會感到苦澀，而且會發生凶險」，因為過分節制必然導致末路窮途。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山謙
第16卦 雷地豫
第17卦 澤雷隨
第18卦 山風蠱
第19卦 地澤臨
第20卦 風地觀
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火賁
第23卦 山地剝
第24卦 地雷復
第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷頤
第28卦 大過卦
第29卦 坎為水
第30卦 離為火
第31卦 澤山鹹
第32卦 雷風恆
第33卦 天山q
第34卦 雷天大壯
第35卦 火地晉
第36卦 地火明夷
第37卦 風火家人
第38卦 火澤睽
第39卦 水山蹇
第40卦 雷水解
第41卦 山澤損
第42卦 風雷益
第43卦 澤天
第44卦 天風
第45卦 澤地萃
第46卦 地風升
第47卦 澤水困
第48卦 水風井
第49卦 澤火革
第50卦 鼎卦
第51卦 震為雷
第52卦 艮為山
第53卦 風山漸
第54卦 雷澤歸妹
第55卦 雷火豐
第56卦 火山旅
第57卦 巽為風
第58卦 兌為澤
第59卦 風水渙
第60卦 節卦
第61卦 風澤中孚
第62卦 雷山小過
第63卦 水火既濟
第64卦 火水未濟
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白話易經全文第60卦水澤節免費算命
第60卦 水澤節 卦辭節 亨。苦節不可貞。象曰澤上有水，節 君子以制數度，議德行。彖曰節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。上六爻辭 苦節，貞凶，悔亡。象曰 苦節貞凶，其道窮也。九五爻辭 甘節，吉 往有尚。象曰 甘節之...
第50卦 鼎卦
第五十卦 鼎卦 鼎 元吉，亨。白話 鼎卦 象徵革故鼎新 十分吉祥，亨通。象 曰 木上有火，鼎，君子以正位凝命。白話 象辭 說 鼎卦 的卦象是巽 木 下離 火 上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象徵，稱為鼎 君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。初六，鼎顛趾，利出否 得妾以其子無咎。白話 初六，烹飪...
第06卦 訟卦
第六卦 訟卦 訟 有孚窒惕，中吉 終凶，利見大人，不利涉大川。白話 訟卦 象徵打官司 這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥 堅持把官司打到底則有凶險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行 要渡過寬闊的大河則不會順利。象 曰 天與水違行，訟 君子以作事謀...