卦辭渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
象曰風行水上，渙；先王以享於帝立廟。
彖曰渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
上九爻辭：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
九五爻辭：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
**爻辭：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉；光大也。
六三爻辭：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
九二爻辭：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
初六爻辭：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
渙（卦五十九）--洪水可不可怕
【原文】
（坎下巽上）渙（1）：亨②，王假有廟。利涉大川。利貞。
初六；用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
**：渙其群⑤，元吉。渙有丘(6)，匪夷所思(7)。
九五：渙汗其大號（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應去選出（10），無咎。
【註釋】
①渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水患。標題的「渙」字與內容有關，又是卦中多見詞。②亨：用作「享」，意思是祭祀。③用：因為。拯：用作「乘」。壯：用作「冊」，意思是受傷。④奔：用作「崩」，意思是沖毀。機：用作「兀」，意思是房屋的地基。⑤群：眾人。（6）有：於。丘：山丘。（7）匪：非。夷：平常。（8）渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號：呼叫。（9）王居：王者的住處，王宮。（10）血：用作「恤」，意思是憂患。去：消除。逖：用作「惕」，意思是警惕。出：產生。
【譯文】
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的佔問。
初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水衝到身上，無災無悔。
**：洪水衝向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水衝向山丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，結果沒有災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災禍。
【讀解】
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都是可怕的，人們面對它們時，只有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多隻能給人精神上的安慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事蹟了。這些故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄託在人力身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈也不管用，還得自己想法來應付（哪怕是逃避），多次應付之後，也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加強防範。
看來，洪水並不可怕。可怕的是愚昧。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山謙
第16卦 雷地豫
第17卦 澤雷隨
第18卦 山風蠱
第19卦 地澤臨
第20卦 風地觀
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火賁
第23卦 山地剝
第24卦 地雷復
第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷頤
第28卦 大過卦
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第34卦 雷天大壯
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第36卦 地火明夷
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第42卦 風雷益
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第47卦 澤水困
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白話易經全文第59卦風水渙免費算命
第59卦 風水渙 卦辭渙 亨。王假有廟，利涉大川，利貞。象曰風行水上，渙 先王以享於帝立廟。彖曰渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。上九爻辭 渙其血，去逖出，無咎。象曰 渙其血，遠害也。九五爻辭 渙汗其大號，渙王居，無咎。象曰 王居無咎，正位也。六四爻辭...
渙（卦五十九）
洪水可不可怕 原文 坎下巽上 渙 1 亨 2 王假有廟。利涉大川。利貞。初六 用拯馬壯 3 吉。九二 渙奔其機 4 悔亡。六三 渙其躬，無悔。渙其群 5 元吉。渙有丘 6 匪夷所思 7 九五 渙汗其大號 8 渙王居 9 無咎。上九 渙其應去選出 10 無咎。註釋 1 渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。...
四十六 風水渙卦。隔河望金
四十六 風水渙卦。隔河望金。渙 者，散也，散而不聚。故有隔河望金之象。象 隔河望見一錠金，欲取河寬水又深，指望資財難到手，晝夜思想枉費心。斷 財帛隔著一條河，岸寬水深摸不著，過月才能廣吉應，目下不必來琢磨。婚姻不吉，合夥不利，交易出行，總不如意。文王算命術 目錄 一 為乾卦。困龍得水。二 為 浴 鄉...