第59卦 風水渙
卦辭渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
象曰風行水上，渙;先王以享於帝立廟。
彖曰渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
上九爻辭：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
九五爻辭：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
六四爻辭：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉;光大也。
六三爻辭：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
九二爻辭：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
初六爻辭：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
渙(卦五十九)--洪水可不可怕
【原文】
(坎下巽上)渙(1)：亨②，王假有廟。利涉大川。利貞。
初六;用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群⑤，元吉。渙有丘(6)，匪夷所思(7)。
九五：渙汗其大號(8)，渙王居(9)，無咎。
上九：渙其應去選出(10)，無咎。
【註釋】
①渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水患。標題的「渙」字與內容有關，又是卦中多見詞。②亨：用作「享」，意思是祭祀。③用：因為。拯：用作「乘」。壯：用作「冊」，意思是受傷。④奔：用作「崩」，意思是沖毀。機：用作「兀」，意思是房屋的地基。⑤群：眾人。(6)有：於。丘：山丘。(7)匪：非。夷：平常。(8)渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號：呼叫。(9)王居：王者的住處，王宮。(10)血：用作「恤」，意思是憂患。去：消除。逖：用作「惕」，意思是警惕。出：產生。
【譯文】
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的佔問。
初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水衝到身上，無災無悔。
六四：洪水衝向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水衝向山丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，結果沒有災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災禍。
【讀解】
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都是可怕的，人們面對它們時，只有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多隻能給人精神上的安慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事蹟了。這些故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄託在人力身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈也不管用，還得自己想法來應付(哪怕是逃避)，多次應付之後，也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加強防範。
看來，洪水並不可怕。可怕的是愚昧。
第59卦 風水渙
卦辭渙 亨。王假有廟，利涉大川，利貞。象曰風行水上，渙 先王以享於帝立廟。彖曰渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。上九爻辭 渙其血，去逖出，無咎。象曰 渙其血，遠害也。九五爻辭 渙汗其大號，渙王居，無咎。象曰 王居無咎，正位也。爻辭 渙其群，元吉。渙有丘...
白話易經全文第62卦雷山小過免費算命
第62卦 雷山小過 卦辭小過 亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。象曰山上有雷，小過 君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。彖曰小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉 上逆而下順也。...
白話易經全文第60卦水澤節免費算命
第60卦 水澤節 卦辭節 亨。苦節不可貞。象曰澤上有水，節 君子以制數度，議德行。彖曰節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。上六爻辭 苦節，貞凶，悔亡。象曰 苦節貞凶，其道窮也。九五爻辭 甘節，吉 往有尚。象曰 甘節之...