陰者，柔也。女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助。處於世，亦為抑塞其志。若得五陰聚局，可以言富貴。
【甲見辛而化官，剛柔相濟。】
甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。
【乙見庚而為福，兄弟同親。】
乙見庚合，庚金克乙木，為正官，而為有福，猶兄弟同，並且以及也。
【水火既濟，卻言丙對癸鄉。】
癸水克丙火。丙為太陽，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相剋？而子午相對，正得既濟之象，終為喜兆。
【意氣相承，乃是丁歸壬舍。】
丁與壬原形合，陽水不能克陰火也。故同舍而居，相投而樂矣。
【戊臨乙位，得木而天生。】
木賴土以養也，且得成林之象；土賴木以洩其土頭土腦，兩得而天生。戊土臨乙木，相天生也。
【己向甲鄉，陰遇陽而寶貴。】
甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。
【白虎通道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙舍。】
庚辛金為白虎，加上丁火克庚金，得配陰陽之道。以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙合，是為公理。
【壬於己兮，遠泛洪波。】
壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得戊陽土止之，遂塞其流。
【癸喜戊兮，澄瀾飄渺。】
癸與戊合得其公理，為福也。無波瀾之泛，故癸喜戊兮。
【陽遇陰而化合，陰得陽而成器。】
從化，陰陽相合相得。
【又有甲己重逢，化土為福，則伉儷遐昌。】
甲己合化土，甲日干以己土為財，猶人以身從妻之財，可認為福，得全伉儷之道。
【乙庚各合，成金得位，則東西類化。】
乙庚合化金。得位，謂居在申酉月支、或者地支申酉戌、或者巳酉醜全之戌、巳月。
【丙辛化水，智顯則必主文章。】
丙辛合化水，主智顯多巧。
【丁壬為木，聰慧則近善多仁。】
丁壬合化木，月支寅卯，或者地支亥卯未，或者寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聰慧樂善好仁。
【戊癸得化，祿位高尚，2者重逢，3才可立。】
戊癸合化火，生生不停，化化無限，祿位高尚。
【陽遇陽而化官，到旺方官崇位顯。】
言一陰一陽合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。
【陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。】
陽者，男也。陰者，女也。陰陽相合，為之伉儷。若臨有氣，主財旺，妻賢。若遇休囚死絕，主散財傷妻。
【是以生平不敷，甲為壬傷，處世多遲，乙因癸克。】
甲木賴水生之。但甲陽木，柱樑也，無根草。壬，陽水。水多木浮，恐有飄流之失，故曰生平不敷。乙陰木，有根草，只宜陽地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。
【陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，酉緣乙制。】
此言母受制於人，則不能助子。丙火賴甲木生，認為光亮照物。但如甲木受制於庚金克，則不能生火。同理，乙木受制於辛金，則不能助丁之力。
【上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己傷丁炎。】
戊逢丙，為偏印。己逢丁，亦為偏印。無制，為倒食。
【陽祿嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。】
此言庚辛之金質，因戊己土多，而湮沒其美質，不能聞達也。
【失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權，每一逢辛傷於癸。】
此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害。故智權失喪，不得自專。
【甲乙常忻戊己，乃為生丙之財。丙丁尤喜庚辛，實是生戊之福。】
甲乙木，以戊己土為財。丙丁火，以庚辛金為財。乃天生正理，故安享之。
【勾陳得地，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。】
勾陳，戊己土也，以辰戌醜未而得地。戊陽土，以壬陽水為偏財。己陰土，以癸水為偏財。
【庚辛寅卯，亦但是福壽。】
寅卯，木旺之鄉。庚辛以甲乙為財，天然福壽。
一行禪師《天元賦》表明
一行禪師 天元賦 表明 一行禪師 天元賦 表明 天元賦 天元即天干，一行禪師對八字10個天干的見地概念。一行禪師人人應當不目生，仍是做個簡單先容好了 一行禪師，唐朝和尚。天文學家。俗姓張，名遂，魏州昌樂縣 今灌南南樂縣境 人，一作鉅鹿 今屬河北 人。從前博鑑經史，精於曆象陰陽五行之學。後師從在嵩山巨...
一行禪師《天元賦》表明
癸庚重逢，偏饒僕馬。癸水以庚金為母，如以癸幹日，四柱有庚金為印。如無丙火克傷，則主人多僕馬富厚。柱中無庚金印，而逢庚印運綬之方，亦可為榮矣。高傲符印，須知冠冕以乘軒。符印 官印之星，則為唐符 國印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為貴爵之貴。以年幹之祿宮起，順數第八位為唐符，第9位為國印...
一行禪師《天元賦》表明
舉座金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養也。壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而天生，入食列鼎。壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為乾乾天生之祿。干支見食神，如父得子之養，必然納福安壽，而無所害也。五行既廢，得救助以災輕。四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在...