【舉座金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。】
庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養也。
【壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而天生，入食列鼎。】
壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為乾乾天生之祿。 干支見食神，如父得子之養，必然納福安壽，而無所害也。
【五行既廢，得救助以災輕。】
四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗相助，有災則輕矣。
【四柱官印，無破壞而祿重。】
四柱幹頭有官星、印星，無克者，主人一輩子祿重，但恐遇克害之運。犯小運流年克破，主一年之晦氣，不為永遠矣。
【甲逢丁而成焰，資財累歲多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。】
甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也。為人傲氣，不循規則，能損耗父母之財物，視人不如己。傷喜官財，則榮；無財則貧。
【天元正敗，丙見己而傷殘。幹祿全輕，丁值戊而虛弱。】
丙火見己土，丁火見戊土，為火土傷官之害。
【戊若逢辛，須仗吉煞以攙扶。己宜輸庚，實賴五行之救助。】
戊土逢辛金，己土見庚金，為土金傷官。土金兩見反成歡，賴財印以助之為福，忌官。
【庚中見癸，蕩散資財。】
庚金生癸水，則有蕩散財帛之禍。須得土以止之，方為發福；無土止之，則為渙散。主**蕩淫慾亡家。
【辛祿遇壬，熔消福祿。】
辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官。主人秀氣好笙歌，極聰慧淫佚無度。遇土止之，則福；無土止，為下格。
【年少逢災，壬傷乙運。】
壬水生乙木，為傷官。又行傷官之運，主有災。
【祖財隨廢，癸被甲侵。】
癸水生甲木，為傷官。柱中有制則吉，無制則凶。
【衣食難求，幼歲常逢五鬼。】
日干弱，見七殺，為鬼。謂之陰鬼害身，黑暗不覺。若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。遇五鬼，陰煞也，貽害不淺。
【循悶休祥，終年元值3刑。】
3刑者，寅巳申、戌醜未、子卯之刑。地元逢之，晦氣也。
【禍來不免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生吉凶。】
官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，不免難免不罹其禍矣。敗神者，破敗之神。命內逢之，主一輩子吉凶晦氣。
【況夫甲憎乙向，逢之自己多難。乙被甲臨，反與工資助。】
甲見乙者，為敗財、羊刃，主克父及妻。有家產，則兄弟爭而分奪。無家產，則起禍根，伯仲不相顧。乙見甲為兄，為劫財、逐馬、克妻、身弱助身，遇財而劫之。即陽幹見陰之統一五行，為敗財；陰乾見陽之統一五行，為劫財。
【壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。】
此皆敗財、劫財之禍也。
【戊同己兮，多生脾胃之疾。】
戊己土，在人身為脾胃，若遇木克之；則傷脾胃之疾。
【己共戊兮，反有奔走之事。】
己為弟，戊為兄，人各自主，則無傷於和藹。倘若弟兄同處，必有蕭牆之變，反主奔走勞苦，安得有怡然之樂。
【柔能制剛，多因辛與庚期，大重之餘，乃是辛居庚地。】
庚陽金剛，辛陰金柔也。庚陽金，為劍鋒之器，故云剛，能殺萬物。辛陰金，為釵釧之質，故云柔，能為美觀。陽剛而陰柔，互得相濟，為福，相製為祿。
【癸中隱丙，壬午遇之多傷。】
癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙。壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷。午中亦有丙，況幹又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財。以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。
【壬內藏丁，癸水番然自敗。】
丁與壬合，有夫妻之義。壬為兄，癸為弟，如遭癸水克丁火，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
【陽者若為暗損，生平惟惡輕生。】
陽者剛也，有果敢堅毅之能。若遭暗損，另有自葉其身矣。
【陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。】
一行禪師《天元賦》表明
一行禪師 天元賦 表明 一行禪師 天元賦 表明 天元賦 天元即天干，一行禪師對八字10個天干的見地概念。一行禪師人人應當不目生，仍是做個簡單先容好了 一行禪師，唐朝和尚。天文學家。俗姓張，名遂，魏州昌樂縣 今灌南南樂縣境 人，一作鉅鹿 今屬河北 人。從前博鑑經史，精於曆象陰陽五行之學。後師從在嵩山巨...
一行禪師《天元賦》表明
癸庚重逢，偏饒僕馬。癸水以庚金為母，如以癸幹日，四柱有庚金為印。如無丙火克傷，則主人多僕馬富厚。柱中無庚金印，而逢庚印運綬之方，亦可為榮矣。高傲符印，須知冠冕以乘軒。符印 官印之星，則為唐符 國印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為貴爵之貴。以年幹之祿宮起，順數第八位為唐符，第9位為國印...
一行禪師《天元賦》表明
陰者，柔也。女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助。處於世，亦為抑塞其志。若得五陰聚局，可以言富貴。甲見辛而化官，剛柔相濟。甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。乙見庚而為福，兄弟同親。乙見庚合，庚金克乙木，為正官，而為有福，猶兄弟同，並且以及也。水火既濟，卻言丙對癸鄉。癸水克丙火。丙為太陽，在天，...