闢邵偉華 邵偉中《周易算命學課本》之謬6

2021-04-20 18:36:02 字數 1804 閱讀 7109

山地剝    風地觀

妻財寅木、   妻財卯木、

子孫子水世  官鬼已經火、

父母戍土、、  父母未土、世

妻財卯木、、  妻財卯木、、

官鬼已經火、、應 官鬼已經火、、

父母未土、、  父母未土、、應

斷:用神官鬼爻受日、月之生,官旺病凶,子孫爻動化出官鬼,是藥服錯了,造成病人延醫,化出官鬼是難治之病,日、月豐生病人臨時甦醒無礙,待到甲申日,忌神子水臨長生,原神處絕地,此日去了。

佔病以子孫為醫藥。一般子孫動化破、化絕、化鬼或者化子孫動而生財,財動進而生官,皆稱藥不醫病,或者稱錯服了藥。這裡子孫動而化絕、化鬼,現實是藥不醫病之意。也便是子孫化出了官鬼不克官鬼了。妻佔夫病仍以官鬼為病。今藥為醫病固然是為治之症了。

為何死於申日,申日日建生子孫,子孫繼續化鬼,是繼續服那錯藥之意。化鬼之子孫,如同兄弟不克變出之財的道理。卦中之官鬼自身臨日月之生為病重之象,又子孫不克官,故死於申日。

九七三三;張德:

九6七0;這又是古例,無比簡單,而原斷前半部分官鬼代表疾病;後半部分官鬼代表丈夫,顯然先後矛盾。

九6七0;該課本作者後面的分析根本正確--這在整部課本甚至作者所有六爻著作中堪稱罕有。

九6七0;在此僅增補兩點:

1、測別人之事,不管是自動去測仍是別人叫幫測;也豈論其在不在六親之列,被測的那個人均是工作的主體、是最主要確當事人,為了集中反應別人之事的環境,卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而,卦應當是站在別人的態度、從別人的角度來反應現實環境,屬於代測情勢,至關於別人親身搖得--不要老想著鵲巢鳩佔,認為世爻便是搖卦人--搖卦人只無非是個跑腿的。在正確理論的指點下,咱們就可衝破原來所謂的」取用神「傳統,使得問題簡單化。

二、原象子水休囚,其下之伏神申金空破百無一用(這裡提到的伏神是指主卦所缺之六親,是真正意義上的伏神,而非所謂的」缺用尋伏「。伏神有兩種取法:一是取八宮的第一卦;2是取陰陽對峙的卦,以第一種為準),即便進行時臨日透出也不能生子水。子水獨發,應期常常體如今該爻位上,變爻巳火在月日旺相,逢合之日為應期。原象上爻寅木臨月日,進行時遇申日絕對毫不了,而是暗動貼洩子水,去生臨應的巳火。

九650;原文:

例四二:辰月 癸未日  測兄病。

天澤履     澤雷隨

兄弟戍土o 兄弟未土、、應

妻財子水/子孫申金、世  子孫酉金、

父母午火、   妻財亥水、

兄弟醜土、、  兄弟辰土、、世

官鬼卯木o應  官鬼寅木、、

父母已經火、   妻財子水、

斷:「你哥得的是炎病,這類病表示在**上,但腸胃方面也可能有,屬於性病傳佈引發的身分較大。並且是正、2月份得的病,八月份可愈」…

解:測兄病以應爻官鬼卯木為病,以兄弟戍土為哥哥。今兄爻戍土臨日辰旺,屬破而不破,仍以旺論。3月之卯木官鬼有氣,動而化退神寅木,也能夠旺論。旺土得旺木製本應是吉象,但不應卯戍動而化火,旺土無制而曄生,故為病也。因土為鼻面、脾胃,今旺土無制,旺而化火。故可斷為**、腸胃方面之炎症。因兄爻戍土見官鬼卯木為桃花,所以有性病之嫌,這一點,從卦象中可看出與他嫂子有關。卦中妻財子水不現,而伏於子孫申金之下,這個伏神子水得飛神之生,說明嫂子也在看大夫,又似無病之象。但子水入月墓,受克,而且臨日建之桃花,也可證實其嫂患有性病,故推想此病是由他嫂子引發的。

為何斷其病八月份**?因卦中子孫申金為醫藥,今得日月辰土、未土,動爻戍土之生,本可制官鬼卯木,但卯木動卻與戍土合化火反克申金,由此可推想病人沒有進行當真醫治,或者是醫藥紕謬症。至八月,月建酉金衝開卯戍相合,官鬼臨月破,子孫申金臨月建,即可制住官鬼,所以此病可愈。

九七三三;張德:

九6七0;「生手看熱烈;內行看門道」。從作者給出的解釋使人哭笑不得來看--有些東西是作者過後往上套;有些東西則純潔是作者胡編亂造。

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