闢邵偉華 邵偉中《周易算命學課本》之謬七

2021-04-16 01:20:17 字數 1848 閱讀 5673

此求測者對卦理略知一、2,只機器地以為財來生世,世化財轉頭生,就以為嫡未土生用神、用神生世,次日依然投入一萬元去摸獎,結果分文未取。

斷其未日破財,是由於用神申金本為月破,嫡未是衝開原神、財爻為墓庫之日,又是原神、財爻申金入墓之日,同時又這天克世之日,所以未日投入多少,破多少。

九七三三;張德:

九6七0;原文分析若非蒙對便是過後生搬硬套,總而言之絕對不是該卦的本色思緒。

九6七0;至於該卦所要表達的原意是甚么?由讀者自己去體會……

九6七0;在此僅教授一個更輕便的方法--

從實戰角度動身,讀者之後測博彩、**、肄業、開店、籤條約、爭指標等搖得主卦是《天火同人》時,可以連忙化為綜卦《地海軍》,遁跡趨易,排除了滋擾,專心以一卦定乾坤。

好比該卦的綜卦:

寅月 壬午日(申酉空)

坎宮:地海軍      地澤臨

白虎 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 應

騰蛇 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅

勾陳 官鬼醜土 ▅▅ ▅▅

朱雀 妻財午火 ▅▅ ▅▅ 世    官鬼醜土 ▅▅ ▅▅

青龍 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅      子孫卯木 ▅▅▅▅▅ 世

玄武 子孫寅木 ▅▅ ▅▅   ╳→ 妻財巳火 ▅▅▅▅▅

世持妻財午火克臨應的父母酉金,克為尋求、節制、得到,表現本家兒費錢買彩票。午火月生臨日,表現數額大。酉金虛弱旬空,表現基本沒買到中獎彩票。日辰代表當前,世持妻財午火臨日,表現就這幾天。

世卦初爻子孫寅木臨月,表現本家兒有一定基礎底細。寅木動生世持的妻財午火,表現又動用老本追加買彩數額。寅木動又化出妻財巳火轉頭旺洩,表現總算沒用完老本去買彩票,老本主要仍是投資做其它。

九650;原文:

例四8:丁丑年壬寅日戊戍日測母病搖得:

乾為天    天雷無妄

父母戍土、世  父母戍土、

兄弟申金、   兄弟申金、

原神:官鬼午火、   官鬼午火、世

用神:父母辰土o應  父母辰土、、

妻財寅木o   妻財寅木、、

子孫子水、   子孫子水、應

析:測父母病則以父母爻為用神,官鬼爻為原神。父母爻,官鬼爻旺相為病輕,易愈,為吉,父母爻、官鬼爻虛弱、休囚死絕、空破、入墓、受動爻,日、月之克為病重為凶。

此卦以應爻父母爻為用神,今用神臨墓,月不日破,主病重,且住院,在卦中受財爻寅木動克,又卦變伏吟,有卦變伏吟則凶之說,今主卦凶變伏吟定凶。故斷共母定死無疑。

凶象己定,什麼時候應凶呢?現用神臨月建動爻之克、日破。但原神官鬼午火,得月建之生,因而必待原神入墓之時,為應凶之期,故斷戍月辰日(或者辰月戍日,效果於戍月辰日病故。應戍月辰日者,是原神午火以及用神辰土分別入月、日墓庫。又用神辰土臨月破之故。

九七三三;張德:

九6七0;測別人之事,不管是自動去測仍是別人叫幫測;也豈論其在不在六親之列,被測的那個人均是工作的主體、是最主要確當事人,為了集中反應別人之事的環境,卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而,卦應當是站在別人的態度、從別人的角度來反應現實環境,屬於代測情勢,至關於別人親身搖得--不要老想著鵲巢鳩佔,認為世爻便是搖卦人--搖卦人只無非是個跑腿的。在正確理論的指點下,咱們就可衝破原來所謂的「取用神」傳統,使得問題簡單化。

九6七0;於人體,父母代表有包容、維護功能的臟器。好比佔母病,若一味想固然地以父母爻代表母親,儘管可巧斷對,卻「一葉障目,不見泰山」,大失先天之妙旨。譬如《雷澤歸妹》:世應父母醜戌相刑,表示為臟器間互相傾軋。又如《乾為天》:世應父母戌辰相沖,更表示為激烈的排異反應。

九6七0;六沖變六沖其實不只是所謂的「大象」,均落實於爻衝。應卦伏吟,子水衰靜、午火入日墓,子午不衝;寅木儘管臨月然而伏吟、申金月破不衝寅木,寅木伏吟沒有解開。

核心集中活著應戌辰衝上:

父母辰土伏吟動如不動又空,想衝而不能衝父母戌土,本表現儘管環境緊迫,但根本沒發生排異反應。

闢邵偉華 邵偉中《周易算命學課本》之謬四

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