八字論婚姻

先賢劉伯溫注說：「局中官星顯明，夫貴而吉，理天然也！若官星太旺，以傷官為夫；官星太微，以財為夫；比劫旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財官，以犯為夫。滿局官星欺日主者，喜印綬而夫不克身也；滿局印綬洩官星之氣者，喜財星而不克夫也。

大體與男命論子論貴這理類似，局傷官清顯，子貴而親，不必言也，若傷官太旺，以印為子；傷官太微，以比劫為子；印綬旺而無傷官得，以財為子也；財神旺而洩食傷者，以比劫為子也。不必專熱官而論夫，專執傷食而論子，但以安詳順靜為貴，2德3奇不必論，咸池、驛馬縱有驗，總之於理不長，此中究論，不可不詳。」（這是說明論女合應重格局彭以及而不重神煞）

先賢陳素庵說：「凡看女命，喜柔不喜剛，喜靜不喜動；子喜旺不喜衰，喜生不喜絕；財印喜以及不喜戾，貴合喜反面不喜多；傷刃比劫，衝戰刑害，喜無不喜有，此**也。然日主過弱，也宜生之助之；夫、子太旺，也宜損之洩之。有時用財制印，用梟制食，用傷制官，用殺制劫，用劫制財，用合邀吉神，用刑衝去忌神，用之切當，凶反為吉。又有局無夫星而夫貴者，局無子星而子多者，此必暗生暗會；有夫星流露而夫賤者，有子星明顯而子少夭，也於諸格推之；但中有剛健英武之局及暗衝暗合，用刃用馬之類，女命不宜耳！若分別或者貞或者邪或者順或者戾，須看日主及所用格局，純靜者為貞，剛烈者為戾，也只就五行取斷，勿泥舊書，妄造神煞可也。至於舊論女命，只許一官，不宜重見，此殆2幹2支，重見非宜耳！若甲官帶寅而得祿，乙殺帶卯而有制，此乃吉而有力，即官殺兩遇，去留正當，也自無害，凡印財食傷皆然。」故夫星是不是得力，則必需就用神是不是得力論之，不可泥古不化，是以女命乃有「以用神看夫，喜神看子」之說，請讀者尤其注意。

先賢任鐵樵說：「凡女命之夫星，等於用神；女命之子星即喜神；不可專論官禮拜3夫，傷仞為子。女命者，先觀夫星這盛衰，則知其貴賤矣！次察格局之清濁，則知其賢愚矣！淫邪嫉妒，不離四柱之情；貞靜莊重，總在五行之理，是以端適宜精，貞婦不遭乖謬；詳究其確，淫穢難逃正論。2德3奇，乃功德之妄造；咸池、驛馬，之後人之謬言。不孝翁姑，只為財輕劫重；不敬丈夫，皆因官弱身強。官是顯明，夫主崢嶸；氣靜以及平，婦道和婉。若乃官星太旺，非常劫以印為夫；有比劫而無印者，以傷食為夫；官星太弱，有傷官以財為，無財星而比劫者，也以傷食為夫；滿盤比劫而無印無官者，又以傷食為夫；滿盤印綬而無官無傷者，以財為夫；傷官旺日主衰，以印為夫；日主旺，食傷多，以財為夫；官星輕，印綬重，也以財為夫。財乃夫之恩星，女命身旺無官，財是令得局者，上格也。若論刑傷，又有生克之理存焉！官星微，無財道，日主強，傷官重，必剋夫；官星微，無財星，比劫旺，必欺夫；官星微，無財星，日主旺，印綬重，必欺夫剋夫；官星弱，印綬多，無財星，必剋夫；比劫旺而無官，印星無財，有傷官，印綬重，必剋夫；食神多，官星微，有印綬，過財星，必剋夫。」

又說：「女人以用神為夫，喜神為子，不可專論官食為役夫。日主旺，傷官旺，無印綬，有財星，子多而貴；日主旺，傷官旺，無財印子多而強；日主旺，傷官輕，有印綬，財得局，子多而富；日主旺，無食傷，官得局，子多而賢；日主旺，無食傷，有財星，無官殺，子多而能。日主弱，食傷重，有印綬，無財星，無官殺，子多而能。日主弱，食傷重，有印綬，無財星，必有子；日主弱，食傷輕，無財星，必有子；日主弱，財星輕，官印旺，必有子；日主弱，官星旺，無傷官，有印綬，必有子；日干弱，無官星，有傷劫，必有子。

日主旺，有印綬，無財星，子必少；日主旺，比劫多，無官星，有印綬，子必少。日主旺，印綬重，無財星，必少子；日主弱，傷官重，印綬輕，祕少子！日干弱，財星重，逢印綬，必少子；日主弱，官殺旺，必少子；日主弱，食傷旺，無印綬，必少子。

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