16、八字中有正財生正官者，且正財、正官為八字中均衡要素，必得助夫之婦，必因妻得貴。
1七、日支坐喜神，兼坐天月德者，主老婆性善心慈，大方好施，必獲福慧雙修之良配。
18、日弱坐印者，主老婆賢淑得力，有幫夫之德。
1九、日弱，比肩坐日支，則主老婆醒目，和衷共濟，多得幫助，坐比祿者尤佳。
二0、身強殺淺財星滋殺，或者官輕傷重，財星化傷，皆主妻賢而富，或者得妻財致富。
二1、財星弱，有助財之食傷；或者財旺身弱，有比劫；或者有財來傷印，有官星化財生印，此主妻賢。
二二、財星得天乙貴人，或者坐天乙貴人，而此星又為八字中之喜用神者（如丙丁財見亥酉，乙己財見申子……）謂之得貴人。坐貴人是天乙貴人與財星在一柱且為喜用神者主老婆像貌秀美，賦性伶俐，又主娶富貴之女。
二三、財星為用神且得長生者，（如木財見亥，火財見寅，水財見申……）主老婆壽長偕老。
二四、日主旺日支坐比劫者，主老婆耗財多口舌糾紛，重則破產克妻，身亙財弱者尤驗。
二5、日支無益於神，妻不得力。
二6、下面地星被其他比肩或者劫財幹合者（庚日主見乙正財，而他幹又庚透妒合此下面地星者）這財星自坐沐浴咸池，桃花之地，主老婆有私通之情。
二七夫妻偕老，皆因財旺身強，陽幹上下逢合，妻多易患。男兒早娶，定是運入財鄉，三合財局的話，必主紅鸞喜兆，大運流年，交運到三合財鄉，也有戀愛授室的現象。
二8、日支妻宮帶有華蓋星者，主配偶聰慧有才藝，思想奇特且喜鑽研哲理或者宗教，有降生之念及自命不凡的心態，假如又有空亡同柱的話，更能加劇其氣力。
二九殺重有財生殺，或者是官多用印，有財星破印，皆主妻不得力，易因妻而壞事。
（一）女命的見地
女命與男命，見地不同，橫死理有殊，乃主婦在社會上之習氣位置有不同也。何謂習氣位置不同呢？男命豈論格局高低，總以執行旺地，事業蓬勃為美，主婦從夫為正，夫利其婦必利，夫困其婦必困，即便自己運途往常，而行夫旺或者子旺之運，同作佳運論之，夫貴妻榮，子貴母福。璧如小孩之運，在父母維護之下，只要父母健旺得意，等於福廕，自身運劣，無非唸書無提高，多疾病之災罷了，女命也如是，故論女命者，必先看役夫2星，中年要行夫星旺地，晚年要行子星旺地，自身交入旺運，欣欣茂發，事業創立，身心俱勞，在事實上非先剋夫，即離家庭，舍中饋，自己不認為福，社會上視之也不認為福也，女命當中，不乏自身順運，役夫2星同時並旺者，然處於相反位置者，不在少數，女命以用財官為喜，傷官為忌，即以此為故，命理以外，必參以社會風俗，此女命之所以異於男命也。
先賢萬育吾說：「或者問：婦人何利呢？利在夫星，夫利其婦必利，夫困其婦必困；婦人從夫，先觀夫星以定身世之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官殺財得地，夫利也；食神得地，子昨也。夫利則身世富貴，一輩子納福；子利風晚年厚養，褒寵誥封。旺夫者，以食生財，財生官故也。反之，則否。女命以克我者為夫，我生者為子，皆要得時乘生旺之氣，若旺氣只聚於時也可，用官為夫，不要見殺，用殺為夫，不要見官，一名為宜（恐其稠濁也）；有兩位官運，無殺以雜之；四柱純殺，無官以混之，俱為良婦，更得自身自旺尤佳，但旺不可太甚。食為後世昆裔引歸時逢旺，再得2德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺堆疊，隱藏夫神乃傷官，七殺、魁罡、相刑、羊刃過重，合多有情，皆不為美，歲運也然。其見地有八，即純、以及、清、貴、濁、濫、娼、淫也。」
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八字論婚姻 八字論婚姻 婚姻生活是人生中至關至關並且首要的的一個階段，假如可以或許找一名好伴侶，共赴人生旅途，該是10分幸福的事。子平判斷婚姻，主要看妻星以及妻宮，或者夫星以及夫宮。妻星指正財，正財不見，偏財也可，妻宮是指日支，即日主的坐支 夫星是指正官，正官不見權取七殺 偏官 為夫，夫宮也如妻宮同...
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先賢劉伯溫注說 局中官星顯明，夫貴而吉，理天然也！若官星太旺，以傷官為夫 官星太微，以財為夫 比劫旺而無官，以傷官為夫 傷官旺而無財官，以犯為夫。滿局官星欺日主者，喜印綬而夫不克身也 滿局印綬洩官星之氣者，喜財星而不克夫也。大體與男命論子論貴這理類似，局傷官清顯，子貴而親，不必言也，若傷官太旺，以印...
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第2節 八字論合婚 醫家治病，挽危為安，命理推斷，貧者不能使之富，賤者不能使之貴，無術搶救，誠缺憾也，然妻財子線未始不可搶救一 2，我人不談禳解，專從學理方面籌補救，如合婚之法等於。中國近古社會，男女婚姻的選擇，大都靠父母之命 媒的之言，男女婚前的交往，還不很廣泛，特別女方少出深閨大門，為人父母 尊...