二穴說：前人云：3年行龍，10年點穴，可見點穴之難。夫穴法有一定之理，亦有一定之法。蓋山本靜，勢求其動，山本屬陰，穴求其陽。面前目今堪輿家多不願在巒頭上下苦功參悟，求穴多犯穴後仰瓦，又無落葬得空凹。又或者脈息長，忽而起，身腳又隨水去，犯著鵝頭鴨頸。豈不知地輿中有30六絕穴，餘以為學習堪輿者，必需先悟熟此方勘言點穴耳，不然遺禍不輕也。身為一方造福地師必先要精熟楊公尋龍之老9星，辨其龍神厚重，又要精曉廖公天機9星，以辨其9變，胸中有精蘊了，增高益下倚偏乃有度也。若能深究2旨，點穴尋龍有何難，大地山水真性格無不盡收於眼底也。
三砂說：砂者，高山之穴，以9星而取形，平原之地，以9星而取位。其形體方位不一，總以有情為主。至於砂說在清朝葉泰之《山法全書》中堪稱備至貽盡,確有獨到的地方。依餘言砂以案朝砂，印笏砂，元武朱雀砂，白虎青龍砂，官鬼禽曜砂，落托砂，禽獸砂，用神砂幾重最為首要。大凡結地成穴處，前要有情之應案，後要有落托，不拘近遠，皆要挺前獻秀。若落托如屏帳臺籬等形乃最珍貴也。但不可過高雄峙，否則有欺主之嫌。青龍白虎之砂，乃本身出者，有他山來抱者，有一邊自身生出，一邊他山來護者，也有也無者，皆當以向穴灣抱開面有情為切。官砂者，砂之以逆作案為官，水之愚昧入堂為祿。官者，青龍頭上起圓峰，反身向局，穴中若能見之為朱雀。不見者為官星。故古地家有云：問君何者謂之官，朝山違後岑嶺是。鬼者，主山違後撐者是，無非鬼星要就，官星更得轉頭，若是官星不轉頭，鬼星不就者，可能是虛花之地，不必言穴也。曜者，乃龍氣之所至，生於龍虎之違，如禽之有飛翼，如麟之焰角，曜之所旺，乃是氣之盛，天氣感召而生，有此星錢財昌盛。舊墳宅發福之地多有此星。禽獸砂者，禽，飛禽之稱，如龜蛇之類。獸何也，走獸之名，如獅象豹類。取其守水口，若在水口雙方有木星，對立為華表星，亦為貴器耳。凡夫穴之有禽獸砂鎮守水口，其內必有結作，用城門祕法可尋的佳穴百無一失也。
四水說：水者，堪輿家無不重之，不可不辨。水性自動屬陽，禍福之來應驗而速。故風水家無不以水為重。水從山轉，山停則蓄，喜山環水抱，忌星流雷奔。故喜水巒砂，砂巒水為無尚妙用。更主倡其言山主人丁水主財。所以水之淺者**貧，水之聚民多稠，水之散民多離，水深者民多富矣。然水又分為明堂水，天門地戶水，逆朝水，橫水逆水，或者旱流水幾種為地輿家得水之主宰。明堂水乃是由案內至穴前，左右青龍白虎2砂之間，所環抱而成之的小形盆地，其所易學書籍**中心 https://www.d5168.com/download/聚於明堂者是也，此水要囤聚澄清為佳。天門地戶乃指左右先後往來來往之水，匯聚八國之水聚於明堂，謂之天門。明堂水之去水處，即鎖住7國旺氣出其衰死之氣，謂之地戶。天門開則財旺，地戶閉則財用不竭，總以水深為財重，水淺財亦薄也。逆朝水，乃是龍神逆勢結穴，以接受當面逆朝之水，總之不可水衝城割腳為吉。故書雲：「逆水一滴，勝於萬派」，大地必有逆龍之水，好地必有逆龍之砂，水逆龍，龍逆水乃伉儷交感。即此之謂也。橫來之取用水者，即左來倒右，右來倒左，須必下關有山逆收，攔住水口，慎密為吉矣。惟形勢有情，堪言安穩之局。順水之局明師也難扦，須合竅機，去水要來龍久遠，如此則力重而強，更需八國周到水口關固，水去山交乃善耳。決不可山川相違，水蕩奔流，如此則決不融結，師不著眼也。縱有結作決難興帛，初年晦氣，乃作退盡田廬始出官論。總之水法之竅機，在於眼明心慧方能決擇。
三合向法與羅經當辨
1向說；《靈城精義》雲：「龍以脈為主，穴以向為尊，水以向而定，向以局而分。」此言以龍定穴，須審入路陰陽，以水定向，須看歸路陰陽。術家窺龍覓穴，若果得龍真穴的，事態分明，則向可定也。即用羅經外盤水口**下羅經，匯合何方庫位，論過亢不及，又來日誥日根月窟。玄機經雲：「乙丙交而趨戌」，乃右旋乙木陰龍，配左旋丙火陽向，戌上本庫消水。變局，俱取自生自旺而借戌庫消水。「辛壬會而聚辰」，乃右旋辛金陰龍，配左旋壬水陽向，辰上本庫消水。變局，俱取自生自旺而借庫消水。「鬥牛納丁庚之氣」，乃右旋丁火陽龍，配左旋庚金陽向，醜上本庫消水。變局，俱取自生自旺向而借醜庫消水。「金羊收癸甲之靈」，乃右旋癸水陰龍，配左旋甲木陽向，未上本庫消水。變局，俱取自生自旺而借未庫消水。以上正變4十八局，乃立向通玄竅萬古不異之法門。若能清楚明瞭9星生旺死絕之變化互用，出得煞去，為人立宅安墳**禍福如響也。
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89星學以龍穴砂水為用 9星以龍穴砂水為地輿之用，但是4者當中，獨以龍為首，何也。夫不知龍乃基本也，故尋龍相穴，苟有真龍必有真穴矣。結穴的地方砂有抱，砂抱的地方水有聚，如此乃是龍真穴的，而砂水隨之矣。故而第一龍為重，吉凶禍福皆由此而焉生也。然砂水得天之氣，人善承之則發福，人不能善承之則為禍也。地氣動...