89星學以龍穴砂水為用
9星以龍穴砂水為地輿之用，但是4者當中，獨以龍為首，何也。夫不知龍乃基本也，故尋龍相穴，苟有真龍必有真穴矣。結穴的地方砂有抱，砂抱的地方水有聚，如此乃是龍真穴的，而砂水隨之矣。故而第一龍為重，吉凶禍福皆由此而焉生也。然砂水得天之氣，人善承之則發福，人不能善承之則為禍也。地氣動，則龍主之，天氣動，砂水次之，實天施地承，夫倡婦隨不容易之理也。以上諸條乃餘10幾載驗證之心得，禍福有準，下面將例證這一理論，方知餘言不謬也。
九9星學實證案例
丙子年冬，餘應張姓人所邀為其卜地，其地在閩侯縣西410餘里，土名大籟，其龍在仙山分水發脈勇躍頓跌奔伏廉貞作遠祖，忽而撒開大嶂，出脈似有長虹之勢，走閃210餘里，復起大斷過脈，頓起沖天木星高貪，連續數峰身崇而尖秀，有此必結大地，夫不知此貪狼出陣龍也。然其兩旁更是護送層疊，有倉有庫好像萬馬脫疆而行度，復起少祖廟門嶺，開展大勢頓起土金天財御屏星砂，有此星乃貴器也。御屏之下抽出一脈穿田過峽，復起金水，一路逶迤曲動，如蹯龍出行，復又穿田度峽，頓起獻天金星，精光昭然，將入首剝金剝水，左右砂纏護迎送有情，有此砂則脈不孤寒矣。餘用羅經內盤格之，實乃子，而子為地支之首也。脈後驟然頓起土金天財橫行結穴，仰高略開微窩，左砂眠弓有情，唯右砂稍短，此天財先弓穴也。其穴橫來後拖亦專注，有此則穴不仰瓦也。據天機9星證之，形唱蒼龍顧尾是也。穴上吐出氈褥，明堂融聚，實乃右水倒左之局，明堂外閩江逆水來朝，悠婉轉揚顧我欲留，書雲；逆水一滴勝於萬派，即此之所謂也。用羅經外盤格之，乃坤申來朝。夫不知坎龍納於申，太陽在寅，太陰對望在申，納甲太陰水來了。然逆水外申庚2砂卓立於雲霄之漢，申覆鍾，庚貪木，坎龍入首，坎一變是巽，巽辛為貪狼，艮丙為巨門，震庚為武曲，庚之六秀砂難得，申納甲太陰亦善也。餘細觀之水口一墩，關鎖交固，羅經外盤丁字，此羅星水口也。破金井時，主家問餘挖幾深，餘言金井六尺五，見石棺即止。土工開金井六尺五時，穴果現一石棺，福主土工無不嘆之，老師術精真穴中矣。夫不知此乃天地所祕，石佔穴也。餘擬以作寅申兼艮坤箕宿2度，坤居後天之坎，申居先天之坤，此前後天相見，向亦合。寅山川度與申峰水度比以及為旺，卦爻飛出是生龍，富貴年命推於戊癸，地支應於寅申。庚砂火度山克之為奴，為妻財，庚者文武奇士。古仙雲；財作貪狼官祿厚，即指此也。武科年命發於庚子，流年到時富貴自應，書雲；卦爻飛出是生龍，流年推到產英豪，即此之謂也。據9星考之，龍向皆坎位起輔，坤水武曲合局，主清貴富壽，中舉錄取。申水輔星，亦主慈愛孝友。前人云；坤水合局主財富，申水少年高發達，合局亦主旺丁財，即指此也。丁水消得廉貞凶水去，相符9星4吉納水4凶消水之竅旨。夫地有效神如此，焉能不發，故張氏葬下不久不多年，五兄弟有添丁者，亦有發家富貴者，今朝產業何止萬萬，若非地靈之力，焉能發福何其神速哉。象以上之案例還有很多，因為遍幅有限不能盡錄，餘以為9星學有無比高的應驗代價，咱們應當好好的運用它。易學風水是我國幾千年的文化結晶，這類非物資文化，不但是我國易學喜愛者注重，美國和日本也是極其注重，故易學風水，並不是迷信，與社會生態無不相輔相承，更以及當代情況學融為一體。易經風水文化博大高深，容天地之氣，納宇宙之妙，假如咱們可以或許擅長駕御，做到披沙揀金吸其精髓去其糟糕粕，讓易經風水充份到更科學，應驗更準，
我信任在將來，易經風水，將會是天下中的一朵奇葩。
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