鐘義明對玄空六法的認知

2021-04-20 14:32:53 字數 1844 閱讀 4645

談養吾在學術鑽研良知的立場,但願彌補章氏玄空的缺失,於是招生函授新「玄空**」;使習玄曠地理者有所比較,各取其長。

談養吾仙逝後,一973年香港的趙景羲(一9oo年生)著述《紫白訣》,在「河圖陽奇陰偶陽順陰逆」節內說:「予遍觀陰陽地輿書籍不下數10種,皆未見此圖。於與談養吾於李虔虛老羽士得此圖,然後於玄空術始通,於今已經40年矣!李師於民109歸普陀山,當時年已經逾百,自信戰後已經各欠亨音問矣!」又於「合五合10天運周流六虛」一節之末謂:

「本圖北京大學名學者杭辛齋老師經3世而未明,至民十八始由李師虔虛處得之。本圖雖濂溪亦不能用,宋明清人多不識也。(見《3元玄空紫白訣》,一994.4月;增訂版;育林出書社印行。)

趙景羲便是《玄空本義談養吾全集》鑽研錄逐一五「覆香港文鹹東街道趙求是函」(一94八年六月109日)的趙求是。當時他只是寫信向談養吾請教玄曠地理問題及幫忙策劃出書之事,後來漸漸向談養吾「挖」祕訣。著書時故意隱約焦點,把自己拉抬到與談養吾平起平坐的位置,又故意貶低易學大師杭辛齋及宋代大理學家周敦頤(濂溪老師),藐視「宋明清人多不識也」,以7104歲的古稀高齡猶如傲慢自信,實使人不敢領教!其師祖李虔虛道長何年歸天亦不知(因各欠亨音問),尤可見其蔑視師道!

談養吾一輩子可說是命與運蹇,生不逢時,不僅生前奔走動盪,阮隉不安;身後留下的嘔心瀝血著作,又被某些不肖之徒剽掠剞劂,用以沽名釣銀。命歟?時歟?現在幸而有他的第4代明日傳門生張成春出來替他討回合理。(所謂第4代明日傳是指李氏玄空的李虔虛道長為祖師,傳談養吾->佛海居士->張成春。佛海居士傳授張成春章氏玄空與李氏玄空六法。最後,張成春又因奇積從佛海居士得到蔣大鴻傳與駱土鵬,駱傳翁守仁,翁傳與吳朗軒,程明先授自駱土鵬後裔的《經豪祕旨》玄空心法。)

張成春賢棣是新加坡人,一9五2年壬辰生,熱愛術數。為了拜師學兿,遍訪中國大陸、香港、臺灣及東南亞各地的五術名師,前後共拜過五十六位師傳學習三合、3元、納甲9星、64卦即玄空大卦、無常派章氏玄空與沈氏玄空、李虔虛道長與談養吾玄空六法、《經義祕旨》.即駱士鵬玄空等各家各派地學;7政4餘星宗命學、子平八字、六爻卦、大六

壬、河南劉廣斌傳授明日傳奇門遁甲、法奇門、泰西高階占星術(munting

astrology)且不吝鉅資購古今術數名著祕籍,其間歷盡艱辛。一99六年11月30日,他僕僕風塵,遠從新加坡輾轉來臺灣,到竹山拜我為師;親授只單傳入室明日傳門生,不授外人的許多術數,「不傳之祕」。歷經210餘星霜的磨鍊,成春賢棣學而有成,抱濟世之心擔任天下各地多家公司堪輿及決策顧問職。施術準驗;備受各界人士讚譽。茲因飲水思源,「吃果子拜樹頭」,不忍見師祖談養吾的遺著被不肖鼠輩及有心之人剽掠剖劂,竄改詆誣或者作賤圖利,慨然將多年苦心蒐羅收拾完備的談氏遺作,公之於世。已經編纂出書《玄空本義談養吾全集》(育林出書社,2oo一年12月第一版),接著是這本《新玄空紫白訣》。

聽說香港術數界流傳一句話:「臺灣的鐘義明說談養吾的「玄空六法」是假的。」在此,我要鄭重宣告及澄清一番:

1。30年前,關於李氏「兩元八運」的「玄空六法」及談責吾的著作,在臺灣坊間基本沒有。至一97八年12月始見李獻堂著《玄空摘祕》、《樓宅真機》出書(瑞成書局),一9八o年2月陳世範出書《地輿辨正白話註釋》(集文書局);此外,羅桂成著《唐宋陰陽五行論集》

(臺灣文源書局****,一9八3年4月第一版)內有小部分簡略敘述李、章2派玄空;集文書局出書《辨正談氏新解》(一9八五年2月)卷末附有《玄空六法綱要》;陳夢國著《玄空快意理氣正宗入門進修》(金陵文化股分****.中國絕學十一,一993年9月出書)。以上諸著述,於「玄空六法」的內容與運用,不具系統性、廣泛性的完全資料;亦即只是支離不全的片斷或者隱藏要訣,使研習者如墜入五里霧中,茫茫然不知所終。

二。趙景羲著的《玄空紫白訣》,並未廣為流傳,且其內容不完全,且零亂拉雜,手抄影印字跡了草或者無標點,殊難閲讀。趙景羲本人的知名度不夠。書中所舉的李虔虛、談養吾在一973至一9八3年間,志在修行,與世無爭,當時坊間極少有其資訊流傳,所以在臺灣極少有人知道李、談2人之名字與著述。

鐘義明對玄空六法的認知

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三。談養吾在運用章氏玄空時,印證出缺失之處,無法突破,因而再尋訪明師,幸遇李虔虛道長口傳玄空古義 六法祕訣,方得以解決以前遭遇的迷惑。但由於他從章氏玄空轉入李氏玄空的過程太快,使之前學習或者已經慣用章氏玄空的人,因不曉得談賽吾鑽研玄空學的心路歷程,所以會覺得太突兀,難以適應及接受事實,有茫然不知所從...

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