楊公風水的全體操作程序

1、，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍程序中要聯合認金龍，察血脈，起天心、配牝牡、定山向，最後才是挨星取運，以明作歷時機。

二、挨星之所以「最為貴」，是由於它能算命一墳一宅，發於什麼時候，敗於什麼時候的真正「天機」。龍穴山向是從「牝牡」上配出來的，是早已經定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能捱到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。

三、能聯珠的便是一家骨血之親，龍真穴的，牝牡共同了，又能立得真向，天然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必需繼往開來，貫通上下辭意，才不致被諸家表明所誤導。

四、楊公是要人人認得真龍以後，能力在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收砂收水，掉臂龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，雖然消砂納水做得鬼斧神工，也是徒然的。

5、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任你7星如何去打劫，皆是廢話。

6、「識得父母3般卦」即知「7星打劫法」之用法，與天文斗極星無關。楊公的羅盤無比簡單，絕對沒有五光10色的東西；更沒有當代高科技的度分秒，3百八十4爻，二十八宿度數；由於楊公玄空風水的大用，只在3般卦上。

七、識得楊公的陰陽兩路，用之於尋龍點穴，所尋之龍、所點之穴，皆是真龍真穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路，就沒法分辨「來龍」的真與假，就沒法證明「的穴」之有沒有。常常就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑深」。

8、楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：「3年學尋龍，10年學點穴」者，皆是沒得楊公真訣的偽風水術。

九、牝牡共同，陰陽交媾，便是「3生萬物」的玄關。「山、水」交媾為人類造福的妙用，恰是物物各一太極，物物自具——牝牡之2體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動為陽，這便是山管山、水管水的陰陽兩片。是「山與水交」，而不是「形與天交」。明此，則牝牡與山川之理氣盡矣。

10、正神正位裝，即要將「龍頂」裝在正神位上，正神方位內的山嶽要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則豈論其水面的闊狹，水源的是非，只要其能低空而不填實，就可論為吉利。

十一、山龍是如此用法，水龍後空也是如此用法，3般卦的陰陽局法原理，是以不變應萬變，用之於4海而皆準。

十二、江東、江西、南北是不同的天機妙訣。7星打劫、城門訣等，皆是不同的天機妙訣。而這些天機妙訣，楊公說只用「一卦」就能全體通同它，使它全體同一起來，化零為整，為我所用。

1三、章仲山一脈，基本不知楊公陰陽是何物，其飛星風水之錯誤，便是從這裡開始的。翠¤說「些子」合得天機，便是「五行倒置顛」。而章氏一系卻說要「挨星生旺」，二者是風馬不接的。「些子」是指陰陽，而「挨星生旺」是指3元9運星氣的旺衰得失；2者有天地之別。也便是先天理氣在卦爻，及後天粗糲質之別。

1四、陰陽在**？在「都天大卦」裡。有了「都天大卦」就能排定山川陰陽，即有了主意，即知何山與何水合陰陽而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽互相共同，才是真共同，能力稱之為真陰陽。

15、有真龍必結真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公曰：「明堂裡面要平陽，明堂裡面停瀦水，第一寬平始為貴。」識得明堂真假，一樣識得有無真穴，有真穴更不同說周新春七政四餘占星 d5168.com已經患了真龍。

16、龍真穴正而誤立向，葬下同樣可以蓬勃，其雖蓬勃得功名，但有不敷而禍隱意外。誤立了陰陽過失之向，則向上之氣收不進來，恰是向上所放之水不能為我所用，水主財祿，祿等於奉祿——官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理？

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