地理五訣風水

2022-06-07 14:41:03 字數 2237 閱讀 3543

地理五訣風水是哪五決?「龍、穴、砂、水、向」。《地理五訣》著於清乾隆丙午年間,著者為趙玉材先生,字九峰;是當時地理風水的宗工哲匠。趙九峰先生認為「地理之道,不**陽。」「陰陽之道,亦不止一端。」「陽從左邊轉,陰從右路通。此是水之動而不為靜,為陽象。天道之左旋長生,從左到右順起。」水為動,動為陽。「以龍之靜而不動,為陰象。地道之右旋長生,從右到左逆起。」龍為靜,靜為陰。還有「十二龍理氣歌」,雖分散各卷中,但依水法環環相扣。

地理五訣風水

地理五訣著作目的趙九峰先生在著述中自謂,《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、**田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》,或祖其而為之發明,或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發祕》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍,「從流溯源」。 因為「前人著述艱深,滋世迷誤,」為「盡洗近今支支離離之說」,「故言期顯易,一見能解。」希望言簡意賅,言語顯近,地理風水學者一讀能懂,達到通欲易懂的目地。做到「持是法以相地,如規矩在乎物,無所遍其方圓」。「大小咸宜,而便於人者也」。可惜,趙九峰先生是看不到了,當今的風水地理學社會情況與幾百年前沒有什麼區別,依然是泥沙俱下,龍魚混雜。

地理五訣風水1 、地理風水學-龍「龍者何?山脈也。山脈何以龍為?蓋因龍妖嬌活潑,......而山脈亦然,......」 (《周易陰陽宅》)。龍是指蜿蜒而至的山巒,通常為氣脈流貫的山體。到了平原,沒有山體的地方,也是有「龍」的。此時的「龍」已經轉入地下,是指地下的岩土層,地下岩土層也是有走向的。「莫道高山方有龍,卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發,高起星峰低落穴。高山既認星峰起,平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍,枝葉週迴中者是。」(《撼龍經》)。從地質構造來看,水往低處流,岩層的走向也一樣。我們的成語裡也有「來龍去脈」的說法,可見,「龍」是有走向的,「氣」依附於「龍」,走向和「龍脈」一致。「龍」也分吉凶,吉龍為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈,這樣的龍稱為「真龍」,能夠迎氣生氣。凶龍為崩石破碎,歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈,這樣的龍稱為「老龍」、「死龍」,迎接到的氣也是不好的凶氣。我們通常都說「青山綠水」,「青」就是指山的綠化狀況。山上有大量的樹木就稱為「青山」,樹木能夠起到水土保持的作用,如果山上沒有樹木,就會造成水土流失,「青山綠水」變成「窮山惡水」。山體出現沖溝、滑坡、崩塌等不利於建設的現象,造成嚴重的經濟損失,甚至威脅到人的生命安全。風水學認為,「龍」不能斷,「龍」斷則「氣」斷。 

2、地理風水學- 「穴」與「明堂」「穴」 是「氣」隨著「龍」而來所聚集的點,「明堂」才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點,「古之地理家,以穴前之地名之曰『明堂』」(《周易陰陽宅》)。它是指「穴」前靠山近水的平坦之處。而「穴」則往往成為城市中比較重要的地點,利於「氣」的集聚。「穴」與「明堂」的關係是「點」與「面」的關係。「穴」起到了一個「控制點」的作用,是明堂的前提。「明堂」的位置也符合西方學者所提出的「邊緣效應」。俗語說:「靠山吃山,靠水吃水。」說明山與水能夠提供給人類必要的生活、生產資料。近水,則有了生命的保障;近山,則提供給人類各種食物。不能離山太遠或離水太遠,這也是儒家所尊崇的「中庸之道」的體現。上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子,黃浦江從西南往東北方向流過,成為傳統風水學中的「玉帶水」模式,後建立起的眾高樓圍繞著一箇中心綠地,這個中心綠地就可以認為是「明堂」的位置,從而形成一個典型的「聚氣」的模式。從城市經營的角度來看,它改善了小區域的環境,從而增加了其周圍土地的經濟價值。 

3 、地理風水學-砂「砂者,穴之前後、左右山也。」(《周易陰陽宅》)「砂」是構成穴場環境的重要因素之一。風水學中以中華傳統文化中代表四方的四神獸來命名穴場周圍的砂山:前(南)朱雀,後(北)玄武,左(東)青龍,右(西)白虎,並配以五行學說對砂山所構成的環境做出邏輯的分析判斷。風水學的原則是儘可能利用好的地形建設,對於一些不好的地形環境條件做出相應的改造。這裡對地形的考慮就涉及到日照、氣候、土壤、風向等要素,與現代科學提倡的生態建築的基本要求吻合。    「《曲禮》注云:朱雀、玄武、青龍、白虎,黃帝陵之風水砂山意象四方宿名也。然則地理以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎,亦假借四方之宿以別四方之山,非謂山之形皆欲如其物也。」(《地理人子須知》)從我們可以看出,一個典型的風水模式除了有靠山(鎮山)之外,左右兩側還應該有起護衛作用的山,使整個穴場成兜抱狀,來擋住「風」對氣場的破壞,達到更好的聚氣作用,讓人們在心理上感到安全;同時也能夠提供給人類一些維持生存的物質資料。 

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