原文：月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全域性之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
徐注：相神又名喜神。財官食印，互相為用，必有所主，主為用，佐其主者為相。如《三命通會》正官格，逢官看財，以財為引，即以財為相也；以印為護，即以印為相也；正財格逢財看官，以食為引，即以官與食為相也。無財與印，不能用官；無官或食，不能用財，全域性之格，賴此而成。推而言之，凡為全域性之救應而藉以成格者，皆相也。
原文：傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。
徐注：成敗救應節雲：「成中有敗，必然帶忌；敗中有成，全賴救應」，救應之神，即相神也。合去忌神者為相，制化忌神者亦為相。如甲用酉官，見丁為傷，透壬合丁，透癸制丁，合傷與制傷，同為去忌成格，皆相也。戊用子財，而有己劫爭財，乾透庚辛食傷以化劫生財，亦相也（參見成敗救應節）。以上論天干之相。
原文：癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉劫以生財者，全賴於卯未之相。庚生申月，透癸洩氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
徐注：此言地支之救應，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不見卯未而見寅，則寅亥化木，轉而生才，亦相也。更有會合解衝為救應者，如庚用午官，而子衝隔醜，則子醜合而解衝，官格以成，是以醜為相也。見寅卯，則水生木，木生午火以解衝，則寅卯為相也。更有甲用酉官，逢午為傷，得子衝去午而官格以成，是子為相也。千變萬化，要在隨局配置。以上論地支之相。
原文：相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
徐注：上文雲成中有敗，必是帶忌，有忌而無救應之神，是為破格，或救應之神被傷，亦是破格，所謂相神有傷也。甲用酉官，透丁逢癸，癸為印，制傷護官，乃救應之神也，又透戊合癸，則救應被傷矣。不特天干如此，支神亦同。如上節癸生亥月，透丙為財，財為月建所劫，逢卯來會，或逢寅來合，則化劫為財而成格；如卯逢酉衝，寅逢申衝，則寅卯之相被傷而破格矣。參觀用神變化及成敗救應節。
原文：凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
徐注：凡看八字，必合全域性，何者為用，何者為相，必有一種理論，用必合於日元之需要，而相必合於用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。試舉一例，如左：
戊戌甲子己巳戊辰
乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未
月令偏財，為我之財，本當以財為用，但以生於十一月，水寒土凍，調候為急，故以巳中丙火為用神也。但比劫重重，爭財為病，甲木官星制住比劫，使群劫不能爭財，兼以生丙火是以甲木為相神也。執行木火之地，富貴兼全，詳見星辰篇。
《子平真詮評註》目錄
1、子平真詮評註序
2、凡例
3、第01章論十干十二支
4、第02章論陰陽生克
5、第03章論陰陽生死
6、第04章論十干配合性情
7、第05章論十干合而不合
8、第06章論十干得時不旺失時不弱
9、第07章論刑衝會合解法
10、第08章論用神
11、第09章論用神成敗救應
12、第10章論用神變化
13、第11章論用神純雜
14、第12章論用神格局高低
15、第13章論用神因成得敗因敗得成
16、第14章論用神配氣候得失
17、第15章論相神緊要
18、第16章論雜氣如何取用
19、第17章論墓庫刑衝之說
20、第18章 論四吉神能破格
21、第19章 論四凶神能成格
22、第20章論生克先後分吉凶
23、第21章論星辰無關格局
24、第22章論外格用舍
25、第23章論宮分用神配六親
26、第24章論妻子
27、第25章論行運
28、第26章論行運成格變格
29、第27章論喜忌干支有別
30、第28章論支中喜忌逢運透清
31、第29章論時說拘泥格局
32、第30章論時說以訛傳訛
33、第31章論正官
34、第32章論正官取運
35、第33章論財
36、第34章論財取運
37、第35章論印綬
38、第36章論印綬取運
39、第37章論食神
40、第38章論食神取運
41、第39章論偏官
42、第40章論偏官取運
43、第41章論傷官
44、第42章論傷官取運
45、第43章論陽刃
46、第44章論陽刃取運
47、第45章論建祿月劫
48、第46章論建祿月劫取運
49、第47章論雜格
50、第48章附論雜格取運
51、後記命理書籍點評
《子平真詮》第15章論相神緊要免費算命
原文 月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相 財旺生官，則財為用，官為相 煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全域性之格，賴此一字而成者，均謂之相也。徐注 相神又名喜神。財官食印，互相為用，必有所主，主為用，佐其主者為相。如 ...
《子平真詮評註》第10章論用神變化
原文 用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判 假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。徐注 十二支中，子午卯酉為專氣，所藏僅一神也...
《子平真詮評註》第33章論財
原文 財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。徐注 財為我克，必須身強，萬能剋制。若身弱，雖有財不能任，則財反為禍矣。財為人生不可少物，然必須有才能勢力，方能保守運用，可以護福，否則小人懷壁，徒獲罪戾耳。格局之中，單用財者甚少，如身強露官，用財生官 身強煞...