十
五、論陽刃格
原文：陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七殺也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。
解讀：所謂陽刃，就是克正財之字，在天干叫比劫，在地支叫陽刃，也可以說是正財的七殺。凡五行陽幹在祿前一位者即是陽刃。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子。沈氏為什麼說陽刃「惟五陽有之」，即五個陽幹有刃，而五個陰乾沒有刃呢？現代命理學者都很難解釋這個問題，因為大家都不重視格局，而沈氏這裡所說的陽刃卻僅僅只是就格局而言的。換句話說，古典命籍裡只有陽刃格而沒有陰刃格，不像現代命書裡，乙木生在寅月或辛金生在酉月等也叫陽刃格，這在古典命籍裡是看不到的。
查古典命籍，陰乾確實是有陽刃的，如《淵海子平·卷一·論陽刃》中就明確指出：乙木陽刃在辰，丁火陽刃在未，癸水陽刃在醜等等，然而在陽刃格中卻將又陰乾排除在外，這是為什麼呢？因為所有的陰乾在陽刃位（即月令）都有用神，而陽幹（在月令）則都是與日干相同五行的比劫，沒有用神，所以才將陽刃格立於正八格之外，而將陰刃格都列入了正八格之內。
原文：刃宜伏制，官殺皆宜，財印相隨，尤為貴顯。夫正官而財印相隨美矣，七殺得之，無乃甚乎？豈知他格以殺能傷身，故喜制伏，忌財印；陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。
解讀：陽刃是比劫中劫財最厲害的劫首，帶有極旺極強極剛極暴之氣，因此對它要有制約，或官或殺均可，若有財印相配合，便成大貴之格。本來正官是尊貴之星，得財印相配才是最佳組合，現在說七殺也要財印相配，財生殺，印護殺，這凶神七殺不是更加可怕了嗎？其他的格局都因七殺善於攻身，故喜要有制伏，不喜財印生護七殺；而這陽刃格用殺，是為了制伏剛暴的陽刃，所以不怕殺來傷身，再說呢，陽刃與七殺都是相合的，七殺被陽刃合住了就難以為害，這時候反而喜歡財印生護七殺，不喜食傷制伏七殺。
原文：陽刃用官，透刃不慮；陽刃露殺，透刃無成。蓋官能制刃，透而不為害；刃能合殺，則有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁與壬合，則七殺有貪合忘克之意，如何制刃？故無功也。
解讀：陽刃格以官星為用神時，不怕陽刃透幹（即甲見乙之類），但是陽刃格透殺則不利，為什麼呢？因為官星能夠制伏陽刃，陽刃雖然透幹也不能為害，而陽刃都與七殺相合，七殺被合住了雖然不能為害日主，但也就失去了應有的抑制功能啊。如丙火日元生於午月，透出壬水七殺制陽刃，同時又透出丁火將壬水合住，則壬水貪合忘克，如何能夠有效地制伏陽刃呢？所以說其無功啊。
原文：然同是官殺制刃，而格亦有高低，如官殺露而根深，其貴也大；官殺藏而不露，或露而根淺，其貴也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺財生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透殺根淺，財印助之，亦丞相命也。
解讀：然而，同樣是以官殺為用的陽刃格，其格也有高低之分。如果是官殺透幹而又有強根，則格局甚高，貴氣甚大。而如果官殺不透幹或雖透也無強根的話，則格局相應較低，貴氣也相應較小。如某丞相命：
官 財 日 財
己 丙 壬 丙
酉 子 寅 午
月令陽刃，年乾透己土官星，以午火為根，又得丙火之生，官星有力，格高貴大。
又如另一位丞相命：
財 印 日 殺
辛 甲 丙 壬
醜 午 申 辰
壬水七殺以申辰為強根，又得辛金之生，能夠制伏陽刃，故而命主大貴。
陽刃格倘若殺星太輕，便會失去貴氣，如某男命：
殺 比 日 梟
壬 丙 丙 甲
戌 午 辰 午
八字有兩重陽刃，卻只有一個虛浮無根的壬水七殺，且無財生，其力不足以制伏陽刃，故命主學業不遂，事業無成，錢財不聚，婚姻不定，以在路邊擺地攤為生。
原文：然亦有官殺制刃帶傷食而貴者，何也？或是印護，或是殺太重而裁損之，官殺輕而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水傷寅午之官，而戊以合之，所謂印護也。如賈平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，殺兩透而根太重，食以制之，所謂裁損也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官殺競出，而壬合丁官，殺純而不雜。況陽刃之格，利於留殺，所謂取清也。
解讀：雖然說陽刃格的官殺不宜被食傷制伏，但是也有陽刃格帶食傷而富貴的。為什麼呢？只有如下兩個原因：或是有印星保護官殺，見了食傷也無妨；或是官殺太重，需要以食傷裁損官殺，或者是取清官殺，以免官殺混雜。如穆同知命：
財 傷 日 印
甲 癸 庚 戊
午 酉 寅 寅
月令陽刃，得年支午火官星制之，月幹癸水有破官損格之危險，喜有戊土與之相合，使官星得到救應，這就是以印護官的組合，格成而貴。
又如嘉平章命：
殺 食 日 殺
甲 庚 戊 甲
寅 午 申 寅
年時兩透七殺，殺星太重，喜食透裁減七殺，這就是陽刃格雖帶食傷也不減其貴的八字組合。
再如下面這個八字：
殺 官 日 食
丙 丁 庚 壬
戌 酉 申 午
丙丁官殺齊透天干，丁壬一合，去官留殺，格局反清，故而也貴。一位陽刃格最喜七殺，所謂「逢刃看殺」嘛，合官留殺就是很好的組合啊，這也叫取清。
原文：其於丙生午月，內藏己土，可以克水，尤宜帶財佩印。若戊生午月，乾透丙火，支會火局，則化刃為印，或官或殺，透則去刃存印，其格愈清。倘或財殺並透露，則犯去印存殺之忌，不作生殺制殺之例，富貴兩空矣。
解讀：丙火生於午月的陽刃格，由於午火中藏有己土傷官，可以克官，所以這種八字就更加要帶財配印，防止己土傷官壞格。若是戊土生於午月，天干透出丙火，地支又會火局，則將午火陽刃化作了印星，這時或有官或有殺透露，便成了印賴殺生格，其格更清。倘若財殺二星並透，則財星壞印生殺，既破了陽刃用殺格，又破了印賴殺生格，命主就難望富貴了。
沈氏在此指出了戊日午月陽刃格的特殊性，那就是午火中不僅有己土陽刃，還有丁火印星，也就是說戊日午月還可以作印格來論命。本來陽刃格和建祿格都是屬於月令沒有用神的外格，因為月令沒有用神，所以這兩種格局的人一般都不能享受到父母的福廕，《四言獨步》裡的「月令建祿，難招祖屋」一句即是此意。
但是，戊日午月的陽刃格卻不同，因為午火是日元戊土的印星，因此古人一般都將其視為印格，條件是命局火多，如《喜忌篇》中就說：「戊日午月，勿作刃看，歲時火多，卻為印綬。」沈氏也認為，必須在天干透火，地支會火的條件下，才將戊日午月的陽刃格作印格看待。
其實，據筆者研究，即使是天干不透火，地支不會火，戊日午月的陽刃格也可以作印格論命。我們不妨看看下面這個男命：
劫 食 日 官
己 庚 戊 乙
亥 午 子 卯
戊日午月，天干不透火，地支不會火，按說不能作印格看。然而，命主出生於官僚家庭，父母為知識分子，命主本人學業優秀，大學本科畢業，父母還有房子留給命主，這一切卻是印格所顯示的資訊啊，陽刃格是極少會這樣的。
原文：更若陽刃用財，格所不喜，然財根深而用傷食，以轉刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財相搏，不成局矣。
解讀：如果陽刃格沒有官殺，只有財星可用，這是陽刃格所不喜的。為什麼呢？因為既然月令是陽刃，那麼財星在月令就一定處於死絕之地，這樣財星就處於受比劫剋制的狀態，也就不是一種很好的組合，正如狼與羊的組合。這種組合就要求財星一定要有強根，而且還要有食傷化洩劫刃而生財，如此才可以成為一種較好的八字格局，雖然不如建祿格可以取貴，但也可以使人致富。若然不滿足這兩個條件，則陽刃與財星相戰克，就不成格局了。
例如某男命：
比 印 日 印
丙 甲 丙 甲
申 午 午 午
陽刃重重，不見官殺，也無食傷，只有一個申金財星，如此便格不成格，局不成局了。命主自幼無心讀書，好勇鬥狠，長大漸成爛仔。申運中不僅不發財，反而惹禍坐了幾年牢。出獄後變本加厲，在酉金財運中也盡幹些偷雞摸狗，坑蒙拐騙的勾當。戊戌運有食神生財，與人合夥開餐館，發了幾年小財。不發大財的原因，是午戌合火，戌土不全是食神的緣故。
《子平真詮本義》1
《子平真詮本義》2
《子平真詮本義》3
《子平真詮本義》4
《子平真詮本義》5
《子平真詮本義》6
《子平真詮本義》7
《子平真詮本義》8
《子平真詮本義》9
《子平真詮本義》10
《子平真詮本義》11
《子平真詮本義》12
《子平真詮本義》13
《子平真詮本義》14
《子平真詮本義》15
《子平真詮本義》16
《子平真詮本義》4
原文 財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。解讀 正 偏財，正 偏印，正官 食神，這是四個吉神，在取用定格時都要予以保護性使用。然而，當它們數量太多或不在月令又沒有充當用神或喜神的角色時，則往往也能破格，起到壞的作用。原文 如食神帶煞，透財為害，財能破格也 春木火旺，見官則忌，官能破格也 煞逢食...
《子平真詮本義》15
原文 陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七殺也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。解讀 所謂陽刃，就是克正財之字，在天干叫比劫，在地支叫陽刃，也可以說是正財的七殺。凡五行陽幹在祿前一位者即是陽刃。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子。沈氏為什麼說陽刃 惟五陽有之 即五個陽幹有刃...
《子平真詮本義》7
原文 八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食殺傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情 有力無力之間而已。解讀 八字既然有用神，也就必然有格局，有格局則必然就有成敗高低之分。財 官 印 食 殺 傷 劫 刃這八格，本身沒有高低之分，只要...