干支五行
天干則甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。地支則寅卯辰屬木，配東方也；巳午未屬火，配南方也；申酉戌屬金，配西方也；亥子壬屬水，配北方也；而土寄旺于于辰、戌、醜、未之間，配四季也。此古今說者之所同，然星命家又以寅亥屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，子醜屬土，而午則為日，未則為月，其說不同，何也？蓋星命家以12宮排定上下四方，子醜在下，故為土；午未在上，故為日、為月；寅、卯、辰、巳、申、酉、戌、亥分佈左右，則如四時之流行於天地之間，故以其左右之合宮，而別為木、火、金、水之序也。至於納音之五行，則有以六十日之隔八相生，推配為說者，又有以干支起數相配，及分納五音者，詳具後篇。
納音《通鑑·綱目前編》曰：「黃帝令大撓探五行之精，佔斗柄所建，始作甲子，支幹相配以名，而定之以納音。然從來言五行者，以氣始形終，為次則洪範之水、火、木、金、土是也。以播於四時相生，為次則月令之木、火、土、金、水是也，以飭庀五材相剋。為次則禹謨之水、火、金、木、土是也。納音五行始金、次火、次木、次水、次土、既非本其始終，又無取於生克，故說者，莫知其所自來。今按諸術源流，無非祖述易象之意，納音之法，蓋亦兼先後天之理而用之者也，各為之圖以明之。
納音五行應先天圖
先天之圖，乾兌居首，屬金；次以離，屬火；又次震巽，屬木；又次以坎，屬水；終於艮坤，屬土，故始於金終於土者，乾始坤成之義也。金取與天之剛，土取於地之柔，火附於天，水附於地，而木以生氣居中，此納音所本於先天之序也。
納音五行應後天圖
御定星曆考原 卷一
陳按 其中一些插圖待補充以及修改。請等候。御定星曆考原 卷一 象數本要 天地易曰 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛。聖人紀陰陽之正，協剛柔之宜。治歷明時，以調天地之化，欽若授時，在齊七政，其來尚矣。然有天地之形焉，有天地之運焉。以形言之，書傳引渾天之說，曰 天之形如鳥卵，地居其中，天包地外，如卵之...
御定星曆考原 卷一
洪範 曰 四五紀 一曰歲 二曰月 三曰日 四曰星辰 五曰歷數。歲者，日與天會也，日一日行一度三百六十五日有奇，而匝天一週，復與天會，是為一歲。而春 夏 秋 冬統於其間矣。月者，日與月會也，日一日行一度月一日行10三度有奇，二十七日有奇而匝天一週，又二日有奇而與日會，是為一月，而晦朔弦望統於其間矣。日...
御定星曆考原 卷一
十二辰禽象，子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬。其說相沿已久，莫知其所自來。雖於經典無見，然以傳 記 子 史考之，則不獨宋，以後也如韓愈 毛穎傳 謂 食於卯地。祭張員外文 謂 虎取而去，來寅其徵。則唐時有之矣。管輅傳 推東方朔龍蛇之佔，以為變化相推，會於辰巳。又譙...