果老星宗經緯生克論

[宮度主論、生殺星論、緯克經論、經克緯論、諸星統論]

【宮度主論】

● 宮之所屬是宮主也，宿之所屬即度主也。凡安命處有命宮之主，有命度之主，名雖有二，其論則一。如宮強而度弱者不美，或度高而宮衰者不善，必須要宮度二主皆強，斯為盡美而盡善矣。

⊙且如子宮坐命，躔虛日度，土為宮主，起在四土升殿或居子醜本垣，日為度主，起居四日升殿或在午宮本位，又生於晝，此所謂宮度皆強也。

⊙倘土星起寅亥二宮，或次四木度下，又逢木氣照剋，兼太陽西沉失明，或晝逢木氣所蔽又帶刃劫廉雄等煞，此所謂宮度皆弱也。

●如宮度皆強者不貴即富，或宮度皆弱者非夭即貧，倘宮主度主一強一弱，則知得失於其中矣。

● 此論雖然如是，更看太陰身星為重，蓋月者一日行10三度，關係禍福最緊。故云：「要知榮枯惟看月。」經雲：「宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌。恩援不須來輔助，也應富貴始終良。」然此三主者，第一重身主，第二重度主，第三看宮主。又云：晝生看命度，主夜生看身度主，斯論亦當。

⊙宮者12宮也，度者28宿也，此舉一宮一度者言之，餘皆可以例推。廉謂飛廉，雄謂天雄也。身主尤為切要，宮身度名曰三主，兼身度主，又有四主之論，學者詳之。

【生殺星論】

●生我者為恩星、為母曜，剋我者為難星為、殺星，果老謂生殺作吉凶之根。如木為主用見金剋為凶，遇水生為吉，其理固然如是。

●但於中生之者而無益，剋之者亦無妨，假如冬月水木相生，夏季火土相資，此所謂生之者無益也。故云：三冬之木遇水而寒，九夏之土逢火而燥。又如春季金木相剋，夏令水火交戰，此所謂剋之者無妨也。故云：金木共躔，春有利名秋必折。水熒同步，冬須破落夏能成。

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