中國聞名的實用《周易》算命學家邵偉華老師便是這方面的前驅以及代表。他不僅扒開了籠罩《周易》利用410餘年迷信的陰霾，為其撥亂橫豎，並且將大批經實踐體驗的〈周易〉八卦算命以及〈四柱〉命運算命規律，先容給泛博渴想掌握資訊自動權的人們，為瀕臨絕境的中國法術帶來了勃蓬的生氣希望。他不斷朝上進步、孳孳以求的探索精力，使他在此以前的鑽研成就卓著，其相法，包含一些前無前人的手相奇特算命法，又將為人類認識自己、認識命運作出巨大進獻。這類與時期同呼吸共命運，志將古代優秀文化遺產與當代化經營、治理等實用範疇相聯合的新思惟，適應了天下的3元命運運限，適應了汗青潮水，勢必遭到廣泛的迎接以及認同，實用算命的道路越走越寬廣，是汗青成長的必然趨向。
第2章陰陽五行
第一節 五行生剋
近代西方的天文與古代中國的天文之間存在著本色的差別，雖然日之升落、月的盈虧、五星執行等等是凡人皆有目共睹的天然現象。但他們倒是兩個完整不同的體驗天下之象。這兩個象，在它們各自所由生的體驗天下中都擁有真正的意義。《天官書》是科學觀測的一個真實記載，具體註解了陰陽五行的天象：
察日、月之行以揆歲星（木星）順逆。曰東方木，主春，曰甲乙。義失者，罰出歲星。
察剛氣以處熒惑（火星），曰南邊火，主夏，曰丙丁。禮失者，罰出熒惑。
歷鬥之會以定鎮星（土星）之位，曰中間土，計季夏，曰戊土，黃帝、主德、女主象也。
察日行以位處太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主殺，殺失者罰出太白。
察日辰之會，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太陰之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罰出辰星。
《天宮書》對正常執行描寫的落腳點，卻在於"失行"。《素問。氣交變大論》等也有察看五星推想禍福的記錄。《素問》曰："淫亂*五行者，金木水火土，更貴更賤，以知存亡，以決成敗。"熒惑星（火星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光線、執行、遠近、留走而知其災與德。對人類社會的意義而言，"失行"的意義弘遠於正常執行，天變儘管是人世禍害的預兆，但其根由卻在人之所為。以陰陽五行所代表的干支四柱的失衡來推知人的吉凶禍福，是古代中國的首要體驗的結晶，以五行生剋制化來均衡命之"失行"，趨吉避凶，才是真正意義上的知命。
五行生剋。五行之間存在著惡馬惡人騎的規律。惡馬惡人騎象陰陽同樣是事物不可朋分的兩個方面，沒有生就沒有事物的產生以及發展；沒有克就沒有就不能保持事物在成長以及變化中的均衡以及調和。這類生中有克，克中有生，相反相成，相互為用的關係，推進以及保持著事物的正常生長、成長以及變化。五行生剋中有生我、克我的相生關係以及克我、我克的相剋關係兩個方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含意：木生火，是由於木性暖和，火隱伏此中，鑽木而生火，所以木生火；火生土，由於火熾熱，所以可以或許燃燒木，木被燃燒後就變為灰燼，灰即土，所以火生土；土生金，由於金必要暗藏在石裡，依賴著山，滋潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，由於少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水；水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行相剋含意：五行之所以相剋是由於天地之性：眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金克木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。
五行生剋關係。五行相生是輪迴相生的關係；五行相剋是隔位相剋的關係。
五行生剋制化宜忌。陰陽五行不但有生有克、相輔相成又互相制約的一方面，還有太甚不及的另外一方面，這就使算命變得繁雜化。要想在學習中掌控這方面的對峙同一關係、必需明宜明忌、變活通用。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
邵偉華四柱算命學
2 迷信與科學 人們常在評價的意義上使用科學一詞，當代大家類常將富強的西方物資文化與科學 技術 科學的歸天形態 聯絡在一塊兒。於是，科學便成為了最高代價的評價詞。當人們意欲標榜某事某物有很高代價 值得高度尊敬時，便會冠於科學的定義。或者說是已經經科學證實了的。晚世一些學人，雖志在巨集揚儒家思想的精髓...
邵偉華四柱算命學
物資以及社會的機械是表層文化形態，是表意之象，是器用。科學的自身以及物件都是器物。當人們把政治 治理體系統稱作科學，並對之作技術性處理時，以人性主義自我標榜的西方文化便將人也比作了器物。可嘆的是，這種器物卻成為了人類崇拜的物件 希求的目的。對諸如此類機械的精心製造，註解了近代西方執著尋求技的趨向或者...
邵偉華四柱算命學
論4時之火宜忌 春季的火，木與火母子 木生火 相旺，權勢並行 喜歡木來攙扶，但不該太興旺，木太旺火就變得灼熱，但願水來緩濟它，但不適宜太多，太多火就會被澆滅 土太多火就會變得隱晦無光，火太盛就會猛烈高亢。假如遇到金正可以發揮火的威勢，即便遇到很多金也是好的。炎天的火，恰是得勢的時候。假如遇到水來制衡...