九三15;凡論水法，當以往來來往愚昧為美，直射斜飛為凶。三合水法不言水形，只言方位，是捨近求遠矣。如酉方水來，直射而入，豈論如何撥消納水，均為凶水，即便立金向，亦為凶水，豈能言旺，若強扦之，必求福反禍。三合水法誤之甚矣。
神存鬼沒，而富貴速如轉圜；
砂水者，有跡而易見，其生旺死絕，各有方位，立向出煞，人所易知。至五行之氣，流於地中，順而出也，有神在焉。逆而入也，有鬼在焉。默寓於八方，變化意外，奧妙難見，作用者，不惟因砂向之吉凶而立向，認為趨避之法。至於五行生旺之神，克洩之思，隱於二十四分金以內及六十龍分金當中。其生旺克洩，尤所當察，神欲其存，鬼欲沒之，其保以及本氣，不伐天精，則福鬼自至，而富貴及於人矣。
賴氏曰：「如果木龍入首，坐癸甲艮，收木氣入穴，是以木龍用木穴，向未為錢財，申巳巽為印綬，皆為留神去鬼。若坐向卯坤午方，則金氣克木為鬼。丙午乙酉火洩木氣，或者克或者洩，皆為鬼殺。鬼旺神休，有禍無福；福旺鬼沒，富貴立至。以六十龍坐下納音神煞，亦宜忌之，此玄空五行坐向之用也。」
【解說】以亥卯未三合木局，乾甲丁配之為據，若木體入首，立巳酉醜巽庚癸金向，是金克木；立寅午戌艮丙辛火向，均於龍體晦氣，為煞為鬼，故宜避之、藏之，為鬼沒。而立申子辰坤壬乙之向為水，是水生木；立亥卯乾甲之向，是木之旺方，助木之氣，均為神，宜向之、趨之，為神存。此亦三合之法。
尚有一說是以六十分金論之。如亥卯未木龍入首，則忌甲子、乙丑、壬申、癸酉、甲午、乙未等納音五行動金的分金坐山立向，是山向克龍；亦忌丙寅、丁卯、甲戌、乙亥、戌午、己未等納音五行動火的分金坐山立向，是山向洩龍之氣，以上山向均為煞，宜藏之、避之，為鬼沒。而立甲申、乙酉、壬辰、癸巳、甲寅、乙卯等納音五行動水的分金坐山立向，是山向生龍之氣；立庚寅、辛卯、戊戌、已經亥、壬子、癸丑等納音五行動木的分金坐山立向，是助龍脈之氣，以上山向均為神，故宜趨之、向之，為神存。
暗煞逼身，而貧賤手到擒來。
水自往來來往，不合生旺休囚之位者，明煞也。至旺方水來，雖為吉神，亦有暗煞存乎此中。即經雲「旺方帶煞流來」者，此也。如木氣入震方者，帶煞至也。休囚位方去水，雖雲出煞，然亦有暗煞隱於水口，所謂「休囚出煞不盡」者，此也。如木氣出於坤，是水出煞在也。至於六十分金，納音暗煞亦然，尤宜忌之。分金之法，祕分金叢珠內。彖曰：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」
賴氏曰：「此玄空五行之法，即楊公104進神之訣。六十分金，即景純暗金神煞之術，此煞最關厲害。地師既明龍穴之美惡，尤當求作用之玄機。龍體成形，雖有美惡，而無吉凶。至於吉凶之應，精力氣會成之也。正猶人之形貌，有美惡而無貴賤，至於貴賤之應，骨格神氣為之也。神氣清而骨格清奇，則雖形貌未必盡美，而富貴利達，功名事業亦有見於當時，傳於後世者矣。若夫龍穴之精力，不特在意砂之護衛，流神之收支，來脈之清奇罷了。裁收生旺之氣，召攝天地之靈，收4吉之山，撥3奇之水，產生成之玄微，審五雷之妙應，接天星，招卦氣，使其精力匯合於穴內，而英魂聚結，以及蔭枯骨，則鬼福天然以應所生之子孫矣。一失其法，百凶並至，雖得龍穴之美，亦不為福，故曰：『作用之不善，反為真龍之咎。年代之不善，反為吉地之殃。』此立向出煞，收山召氣，玄機妙用，尤所當求。」
【解說】九三十二;玄空五行：詳註見前。其法以雙山為體，玄空為用。雙山之龍忌玄空坐向及水往來來往洩破，法以雙山之向，收玄空之水。如丙午火向，忌子寅辰辛巳申壬水方之水往來來往，為克入；忌戌庚醜未之土方水往來來往，為洩龍氣。喜亥癸艮甲木方之水往來來往，為生入者為吉。由此，就能夠知道原注舉例之意，亥卯未木龍入首，若見卯方水來，卯為木旺之方，雖為旺水，但卯木的玄空五行是金，金有克木之患，明為木旺，實為克木，故名暗煞。出水之方及其它五行同推。
玉尺精解消砂納水
賴氏曰 乾甲丁 巽庚癸 艮丙辛 坤壬乙，收陽山行龍，從天氣也，天屬陽。寅午戌 巳酉醜 亥卯未 申子辰，收陰山行龍，從地氣也，地屬陰。龍脈清奇，3方砂水貴，則收龍脈於地支 水神收支及格，而龍脈不清，與3方砂無貴，則收水神於天干。收龍合局者，主旺人丁 收水合局者，主旺財祿。龍與水皆合局而收歸於坐向之下，...
玉尺精解消砂納水
大凡立穴，稍移一點則山向即變，變則形象改換，吉凶亦變。但其挪動的目標是使周圍的砂水由凶變吉，發生質的變化。形法中以為，若朝山尖斜，側避其尖斜而向其尖秀或者圓靜 龍虎走竄，則避其走竄而趨其纏護 內堂緩散，則避其緩散而趨近龍脈 近水割腳，則避其割腳而趨其環抱 砂角尖射，則避其尖射而趨其拱揖等為趨吉避凶，...
玉尺精解消砂納水
面臥天若曰，右經六諦乃希夷老祖之砂演，而左衿先師之所邯鄂也。若後集4詮，則左衿著之，犁眉公什之，又於天碩祕之穗書也。成能者，欽至教而方程之，依外傳而勾法，而渾沌之。則醜未辰戌地真，而有子午卯酉六靈戒儀，寅申巳亥剩紫度炎光矣。寧徒以惠薰鳴哉！解說 雙山即申子辰合局，坤壬乙配之，合而為雙山，餘五行同，詳...