五言獨步詳解(二)

2021-04-20 13:57:22 字數 1885 閱讀 6294

。其實,這並不是正確的論點,可以說是喜忌不分不明的偏見。試想,日主強喜剋耗方喜

財官,日主弱喜生扶方喜印綬,3者如何可能同為命上所喜之物呢?

§解析:進氣死不死。退氣生不生。終年無發旺。猶忌少年刑。

古賢此4句話的重點,在於說明五行之氣:如春則木旺、火相、土死、金囚、水休等等,

旺衰存亡的進退迴圈於4時。迎之以臨官帝旺,將來者進。違之以休囚死,成功者退。

用最簡單的方式而言,五行由長生到帝旺,謂之進氣。由病到死絕,謂之退氣。五行之氣

,即如此旺衰存亡的迴圈不息。古賢認為五行旺到了極點,必然得退氣 (死) ,五行弱到

了極點,必然會進氣 (生) 。但,如果進氣後當死而不死,退氣後當生而不生,違違了五

行旺衰存亡之天然迴圈之理,等於種違逆、違理、非吉的凶象。

因而,古賢認為八字上的干支五行,太強旺或者太虛弱 (進氣死不死、退氣生不生) 的時候

,代表若是一個不睬想的八字,意謂著該人一輩子難有發達的機會。特別該人的年少的行運

,更忌諱碰著有刑沖剋破的現象,恐一輩子絕無但願了。

若用較相符今人的論命語言,來陳述古賢此4句話的涵義。即:八字上某五行太過於強旺

或者虛弱,卻無法獲得一抱負的用神,必是一個不睬想吉佳的命式,一輩子甚難有大作為與發

揮,若其基礎的少年運又欠安,那一輩子將真無有可望了。

§解析:時上偏財格。幹頭忌比肩。月生身主旺。貴氣福重深。

古賢的這4句話,外面上彷佛很容易瞭解,其實無比必要研討一番。首先,何謂時上偏財

格?當一個八字的時幹是偏財星,古昔論命即優先取之為格。在古賢的觀念中,凡是財星

皆為命上所喜之物,出現於時幹更為抱負吉佳。因而,無論日主是強是弱,即言幹頭忌比

肩 (來剋偏財) 。此外,古賢雖然無論日主強弱,皆以偏財星為喜神,但依然認為日主強

且當得月令時,更主為一富貴多福命式。

以上乃古賢欲表達的道理,但我們必須研討的是,不論日主強弱皆能視偏財為喜神嗎?答

案當然不可以。試想,偏財乃耗日之物,我剋之無情者偏財,一旦日主自身已經經很虛弱了

,豈能有餘力去剋偏財呢?逢偏財自耗力,豈能視之為喜神呢?很顯然,古賢的見地有所

誤差。又,縱然日主為強,時幹出現偏財星,亦未必太強調幹頭忌比肩。此時天干有出現比肩的

話,必然出現於月幹或者年幹,月幹隔剋其力不大,年幹遙剋其力幾無。故,此處所言有太

誇張之疑。並且,日主強偏財星明現,亦未必就當取之為用神。比方說,日主強係因局上

比劫強旺之故,最喜之物當為官殺星而非財星,此亦可証明幹頭忌比肩並非真諦。

至於時上偏財格之取法,乃因古賢主觀認為偏財現於時幹最好,所以取之為格。當然,古

賢所取之格,必能由格名而知其格的意義或者精力。於是,乃揚名目標格局觸目皆是,反成

研學者的困擾或者基本毫無意義。至於前人認為時上為偏財,近貼日生團結有情最為抱負吉

佳。但如果是月幹逢偏財星,年幹亦是偏財星,則不僅團結有情且加比助有力,此時月幹之

偏財必更吉佳於時幹之偏財。很顯然,古賢特地時上偏財格,並非真實的真諦也。

同理,是不是亦可再立時上正財、正印、正官、食神....等命格呢?又,必須有一較明確的

觀念:日主弱,逢財主貧,逢比劫主富。日主強,逢財主富,逢比劫主窮。另須知,八字

論命當全盤綜參,絕不可光憑十神的字面,就直接來解釋其之為喜為忌。

§解析:時上一名貴。藏在支中是。日主要剛強。名利方有氣。

前曾經述及時上偏財格,此處指的則為時上一名貴人格,2者有異曲同工之妙,一為時幹出

現偏財星,一為時幹出現7殺星。在古賢的立論中,凡時幹出現偏財或者7殺星,即主觀的

認為是一個能富能貴的八字,然後再附加之一些條件,言其必真正大富大貴無疑。

本節對於時上一名貴人格的論述,另有一點點道理,因為,其第3、4句說起 "日主要剛

強,名利方有氣" 。日主強,當然喜7殺星剋日主為用神。若此7殺出現於時幹,近貼日

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