五言雜歌詳解（二）

五言雜歌詳解（二）

§解析：財印若交逢。身遭波濤凶。主弱行殺地。腰駝又違曲。

"財印若交逢。身遭波濤凶"，這句話直接從字面來看，很明顯意謂著財印星碰在一塊兒，

等於一個大凶大惡之象。但必然須有一個前題，係喜財忌印、喜印忌財呢？前者可做凶象

來解，後者須做大凶論。因為，財剋印、印逆財，故後者凶意必然較大了。唯為何斷 "身

遭波濤凶" 呢？純屬誇大其詞罷了，絕對不可照著去引伸以及應用。

我們都知道，當日主身弱時，自忌食傷財官殺來剋耗洩。一旦行運又逢上七殺主事之期，

由於剋身太過而晦氣於身體康健。故言： "主弱行殺地，腰駝又違曲" 。此外，順便補充

說明一下，八字命學上提到 "鄉" 或者 "地" 的時候，皆代表著行運之意。

"財絕為僧道，官絕作尼姑"，這兩句話的重點全在於一個 "絕" 字，為什麼呢？因為，

這個絕字必須解釋為 "無、沒有" 的意思。也便是說：男命八字上無財星出現，主妻緣、

異性緣清淡、淡薄，較不容易成婚成家，故甚易落髮成道成僧。同理，女命八字上無官殺星

明現，主夫緣、異性緣清淡，較不容易成婚成家，故甚易落髮去當尼姑。唯，男命八字無財

星，女命八字無官星，便可論斷男必僧道、女必尼姑嗎？當然是過於誇張之言詞，較客觀

的說法，應該是夫緣、妻緣平平，易有遲晚婚之象，夫妻間偶易有些隔閡，宜多重視溝通

工作。"刃無殺不威、殺無刃不貴"，古賢的這句話，很廣泛的為人所熟知以及應用。唯大部分的

人，彷佛總直接從字面來引申其義。總認為：八字上有看到羊刃時，若不見七殺星出現，

這個羊刃的權威性就不容易彰顯。若八字上出現七殺星，卻不見羊刃時，亦無法顯現七殺星

的權貴性。一旦八字上2者俱現，即斷為是能掌生殺大權、權威蓋世之命也。

不過，以上直接由字面所做的解釋，公道嗎？若公道的話，必然七殺擁有生扶比助羊刃之

，或者羊刃能生扶比助七殺作用。但事實上，七殺以及羊刃正好相反，2者乃對立之星：羊

刃乃日主最強之根，七殺乃剋日主最強之星。故任何八字，絕不可能既喜羊刃又喜七殺。

但如果說加個前題，即日主強因刃重而喜七殺，或者日主弱因殺旺而喜見刃，是不是較為公道

？前者解釋為刃無殺不威：刃重比劫旺而取為七殺為用神，是較為公道。後者解擇為殺無

刃不貴：殺旺日弱而取刃為用神，則較不公道。因為，七殺旺日弱真用神在印或者食傷星，

取刃之劫財乃次等之用神，如何特別強調其貴呢？

再來看看古賢對羊刃的解說：如甲人見卯，由於甲木為陽，故曰陽刃，卯中乙木，乙為甲

弟，乙能劫其兄之財 (土) ，能沖酉中辛官，能合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財沖官合殺

。亦即因卯木 (羊刃) 能沖官合殺，所以說 "刃無殺不威" 。此外古賢認為七殺比如凶暴

小人，若不制伏必傷其主，若能制伏則貴，而能制伏的方法有食制與合殺，羊刀即能合殺

，故言 "殺無刃不貴" 。

但是，古賢對羊刃的說法公道嗎？如甲見卯為刃時，因卯中乙，乙能合庚 (七殺) ，即代

表此八字不畏七殺，且因有七殺而顯刃之威嗎？這是不合邏輯的，如果日主弱的時候，能

不畏七殺之剋嗎？刃能因殺而顯威嗎？很顯然，古賢只重殺刃之論，而無論日主強弱。八

字論命以日為主，喜羊刃或者喜七殺？均須以日主為中心、為標準而來斷定，所謂的須先明

辨出喜以及忌。

另須知，五陽幹之刃乃劫財也，五陰乾之刃為正財、食神、正印、比肩、七殺等等，故於

八字推論時，亦無法光憑刃重即當日強論。因而， "刃無殺不威。殺無刃不貴" ，這句話

在引申以及應用時，必須審慎思量一番，或者許不同更是正路。

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五言雜歌詳解（二）

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