卦意分析法之取用神

2021-04-20 11:37:29 字數 1880 閱讀 6141

據書中所載,作者野鶴彷佛在評說某一佔文書的古例,欲通過體系而公道的分析理論,駁倒這例前人運用天干入卦據以占斷算命的謬論。但咱們卻不經意發現,野鶴的闡述說法中,不僅把父母爻看做是文書,還把臨朱雀的五爻子孫巳火也比作為文書,這顯明是據六神定位用神的思緒,他本是明末飽學詩書之士,由此可知,這類解脫六親定位,而據六神取用的理論,在清代以前已經經存在於納甲理論系統當中,那麼其他的取用神模式是怎樣來的呢?只能推想這或者許是經由漫長的履歷累積程序構成的。而在現實的利用程序中,有時也偶有遇見卦意取用這種「原汁原味」的淳樸卦象在期間閃爍。

拓撲用神法在現實利用中,最為常見的應當是取世爻或者應爻為用神的卦例了。世爻代表問卦人本身,故一切關乎本身安危的事佔,均可以直接取世爻為用神,如佔問疾病、一般性質的出行、防患避險等等。如戌月癸未日佔病,得「乾之夬」

干支:戌月 癸未日 (旬空:申酉) (摘自《增刪卜易》)

乾宮:乾為天(六沖)     坤宮:澤天夬

六神 【本  卦】         【變  卦】

白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 世

勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火     ▅▅▅▅▅ 子孫亥水 

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 應   ▅▅▅▅▅ 父母辰土 

青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財寅木     ▅▅▅▅▅ 妻財寅木 應

玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫子水     ▅▅▅▅▅ 子孫子水 

原注:久病逢衝莫治,又是父爻持世,靈藥難醫。雖化退神,非病退也,乃精華漸枯之象也,防丑月打破未土而無路矣!果至丑月不起。

此佔自問疾病,關乎本身身材安危,所以直接取世爻父母戌土為用神,用神戌土動而化退神未土,趨向走向衰落,所以最後應惡兆了結。

若嚴厲地劃分,取世爻為用神的方法,儘管把世爻定位為本身,並不算是拓撲用神法,由於「六親」的含概範圍,實在包括世爻在裡頭:子孫、妻財、官鬼、父母、兄弟與「我」,稱為六親,這個「我」,指的便是世爻,區分只在於別的五親由五行套入,彼此構成一個互相生克輪迴的狀況,唯獨是「我」,卻自力於這個輪迴系統以外,其實不介入輪迴。這也是自佔自事,世爻即便自己發生動變,它的運動方向只會趨勢自己的變爻,而不會去作用別的動爻靜爻,或者介入總體連動的原理地點。因咱們時常習氣性地把世應都合在一塊理論,所以把世爻為用也圈進拓撲用神法以內。至於取應爻為用的方法,則完整屬於脫離六親取用模式的拓撲用神法領域,《**策》總斷篇有言:「世為己,應為人,大宜契合」,意思是說,若問別人,卦中的世爻代表自己,應爻代表別人,最好是世應相生相合。所以應爻,也代表別人他事,佔問別人之時取應爻為用神。固然這個取用方法也是有條件前提的,不是所有問別人之事都一律取應爻為用神,所問之人若與自己存在親朋、同事、同學、上下級等關係的,則應套取響應的六親為用神,只有與對方非親非故非上司部屬,這時候候方可脫離六親的定位取用模式,直接取應爻為用神。如未月壬子日醫者卜病人用此藥方如何,得「井之明夷」

干支:未月 壬子日 (旬空:寅卯) (摘自《增刪卜易》)

震宮:水風井         坎宮:地火明夷(遊魂)

六神  伏  神 【本  卦】         【變  卦】

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母子水     ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 妻財戌土 世九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 父母亥水 

勾陳  子孫午火  ▅▅ ▅▅ 官鬼申金     ▅▅ ▅▅ 妻財醜土 世

朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金     ▅▅▅▅▅ 父母亥水 

青龍  兄弟寅木  ▅▅▅▅▅ 父母亥水 應九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 妻財醜土 

玄武       ▅▅ ▅▅ 妻財醜土  → ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 應

原注:應為病人,世克應爻還無妨,乃是剋制病人之病,但不宜應爻化轉頭之克,定是用藥有誤。醫曰:伏天受暑,無非解暑之涼藥耳」,再請復看。醫者曰:床上亂滾,不能捉脈」。隨喚近身服役者細問之,始知為陰症,須以溫補對症,醫曰:「此則方不可用矣。」

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卦意分析法之取用神 卦意分析法之取用神 這一章節論述的實在也屬於卦意分析法的分篇內容,只是用處的著重點有所不同,上章主要闡述依據卦意分析法用於吉凶判斷,而這一章的鑽研重點則在於依據卦意分析法以明白用神,古筮技巧,抓取用神是10分癥結的一步,也是事關算命成敗的癥結地點,皆因用神代表著本家兒所關切工作的...

卦意分析法之取用神

朱雀 官鬼醜土 子孫寅木 應 青龍 子孫卯木 應 兄門生水 原注 世空者速至,這人來矣,己巳日必到。應巳日者,衝空之日也,巳火又是財爻,果到於巳日。古論對於行人往歸的總結當中有一條履歷,它的現實操作應驗率是至關高的,便是 佔問行人用空世空,必見歸期 我於寺廟所獲的清朝古筮占斷散論古籍中,之中也列有此...

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用神替人法作為卦意取用神法中的一種,呈現的機遇並不是很多,其自力性也不強,可能是作為輔助資訊或者變通思慮之用,它其實不是用神分析定位的主流思緒,這點讀者應有所認識。二 拓撲用神法 一卦裡面所顯出的資訊繁多,有卦象 爻辭 六親 五行 世應 六神 星煞 長生12宮等等,凡卦斷必需精確取用,這樣能力更有用...