卦意分析法之取用神

這一章節論述的實在也屬於卦意分析法的分篇內容，只是用處的著重點有所不同，上章主要闡述依據卦意分析法用於吉凶判斷，而這一章的鑽研重點則在於依據卦意分析法以明白用神，古筮技巧，抓取用神是10分癥結的一步，也是事關算命成敗的癥結地點，皆因用神代表著本家兒所關切工作的成長趨向，卦中所有的訊息資訊點，其目的都是圍繞著用神與世爻這兩個焦點來顯示，一旦用神取錯，其算命結果則多會不著邊際。所以在用神章的闡述中，對用神的選擇與定位都有嚴厲的程式約制，但是這還只是主觀定位用神的取用方法，現實上能做到依據卦面資訊客觀取用，即其實不依據問卦人所問的問題事前就定位用神，而是在卦象構成以後，依據卦面資訊的顯示，從中洞悉問卦人的真實心態再肯定真實的分析焦點（用神），曉得客觀取用，是算命精確率與穩定性呈現奔騰性質變的首要一環。而卦意分析法中的取用神方法，恰是介乎於主觀取用與客觀取用之間的一種取用神模式。

這裡須要提點的是，卦象的分析道路有卦理與卦意兩種。卦意分析法須於不存在卦理分析條件下方可以正確使用，因而在分析判斷籠蓋面上，必要運用到卦理判斷分析的環境，概率總大於要使用卦意分析的環境，而在吉凶判斷的利用上，即便卦理分析利用面較卦意分析普遍，但卦意分析法仍是會大範圍地存在，如同個人的左右手，儘管多半人因右手更加靈便而使用頻率更多些，但大部分工作都需左右手調和使用的，不曉得卦意分析法，就好象個人缺了一隻左手同樣。但卦意分析法在取用神的利用上，其使用面則變得無比侷促，遠沒有其在吉凶判斷時的作用普遍。由於卦象的顯示模式，不過便是局勢與心態兩種，故取用的模式，也循著局勢或者心態的定性來定位，而卦意的用神，它性質上仍是屬於局勢沒有變化，只是顯示的模式更加直觀與簡單，在主觀取用程式上沒法辦理但又不屬於心態卦領域的環境下，才可以斟酌到這類取用神的思惟方式，所以現實利用上呈現這樣的概率是非常少的，其實不會大範圍地呈現在各種卦象中。之所以費那麼大口舌說這番話，不過是想表達一個概念，人人在研讀了這節篇章的內容後，在現實利用中不要太甚刻意去注重它，認識有這類取用神的思惟方式存在就能夠，防止認為取用神都須這樣定位思慮，因而構成錯誤的分析導向，反而會攪渾自己已經經構成體系的思惟，影響正確的分析判斷，應了買櫝還珠這句針言。卦意分析法的取用神方法，大致歸納有兩種，體系闡述如下：

1、用神替人法

這類方法與卦意分析法中所使用的「代入確認法」、「藏爻確認法」10分類似，思惟模式幾近是同樣的，不同的只是前者目標是為了正確分析吉凶趨向，後者目標是為了正肯定位用神。不少易者算命，總難防止碰見問工作，但所定位的用神與動爻、世爻卻怎樣樣都拉不中計，如用神藏伏在某爻裡，或者用神由某爻動化出的變爻，就不知道應如何判斷吉凶，實在常常玄機就藏於此，伏飛與動變關係實際上是一致的，都是根與支的關係，藏伏在某卦面爻裡頭的爻，前人稱為「伏爻」，它上面的卦面爻就稱為「飛爻」，有面才有藏，所以飛爻是伏爻的本源；一樣道理，有動爻才有變爻的構成，所以動爻是變爻的本源。只要開闢一下思緒，多想一想為什麼用神偏要寄生於本源以內（飛爻與動爻）？若將用神所寄生的飛爻或者動爻比作為用神，再與世爻動爻論彼此的生克關係，你會察覺卦的吉凶趨向會登時清楚名頓開。這類「以根替支」的取用神方法就叫用神替人法。如亥月甲子日佔家丁何日回，得「革之夬」

干支：亥月甲子日　(旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）

坎宮：澤火革　　　　　　　　　坤宮：澤天夬

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼未土　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母酉金　　　　　▅▅▅▅▅　父母酉金　世

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　

勾陳　妻財午火　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　

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