論陰陽局法
遁甲起元之法，其說不一，飛布若無次序，星符由此雜亂。如陽遁冬至12氣，順布六儀，逆布3奇；陰遁夏至12氣，逆布六儀，順布3奇，兩遁均以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，分陽順陰逆，飛布9宮。以陽局自坎一順進坤2至離9；陰局自離9逆退艮八至坎一，由是星符依序旋轉，則節氣無差，似以此理為正宗，庶免為坊本所惑也。
論寄宮
中五無故方，故立寄宮之法也。考之諸書，論水土長生在申，故有寄宮之法，而近時均以陰陽十八圖端寄2宮，又變體分寄八宮者，蓋取存亡之義，而難免泥於古法矣。然禽星屬土實居中宮，遇辰須醜未月皆為乘旺，是土旺於4季，此一定不容易之氣也。是中五之陰陽以分見於4維明矣，又何苦拘拘端寄2宮乎？愚詳考不若隨乎季候，所值之節氣寄於4維，以立春寄艮用生門，立夏寄巽用杜門，立秋寄坤用死門，立冬寄乾用開門，既與季候相合，可得節氣之真，而於陰陽所用之理亦無格礙，較之端寄於2八兩宮者，尤通元妙矣。
論直符用法
賦雲：「直符前3淫亂*位，太陰之神在前2，後一宮兮為9天，後2之神為9地。」此淫亂*、太陰、9天、9地皆隨直符而輔運八宮也，如分9宮，則直符到中宮將何故分先後乎？從氣論，則中五以乾為前，以巽為後；從寄位論，則中五寄坤2，以兌為前，以離為後也。推詳先後2字，有扶引、侍從直符之義，故其所重者在淫亂*、太陰、9天、9地，而螣蛇、白虎、元武雖凶，而豈論及也。信乎中五，當與寄宮並行不悖。又云︰「天乙之神地點宮，上將宜居擊對衝，假令直符居離9，天英坐取擊天蓬。」湯謂雲︰「9天不可擊，9地不可擊。」若從卦氣論，直符居離9，行陰遁以一為前，則9天在坎一，擊天蓬是擊9天，以何雲不可擊乎？故直符居離9。在陰遁宜屯兵於9天之坤2，在陽遁宜屯於9天之巽4，此所以天蓬之可擊3勝宮第一勝也。要之9遁五假皆從其中立論，不可妄生別議。
論直使
直青鳥使，9宮之氣，即休死傷杜開驚生景也。夫六甲不遁於9宮，則9宮不得直其使，故六甲以星為體，以奇儀為用，以八門直使巡行而監察之，吉凶悔吝系焉。要在行宮有法，庶幾趨避無差。於考之諸家，立論不一，立法各別，有按八卦旋轉者，如張公十八局，陰陽兩遁人盤均以休生傷杜景死驚開一概順行，不尋宮數，此中實有拘滯的地方；而捷徑一書，陽以休死傷杜順布9宮，陰以景休死傷逆布9宮，較舊法稍有變通又復有失陰遁直使之氣；而真授祕集一本陽遁休死傷杜開驚生景，順飛八宮，不入中五，陰遁依景生驚開杜傷死休，逆飛八宮，不入中五，似覺陰陽兩遁直使之門得以周備，法良意精，洵以此法為正宗，可以永為規範矣。
論八神
八神者，直符、螣蛇、太陰、淫亂*、朱雀、元武、9地、9天也。吉凶取用，關係匪輕。凡兵書以天乙地點之方坐擊其衝，揚兵於9天，紮營於9地，伏兵於太陰，匿形於淫亂*，必需行宮有法，取用可以無差，而晚世坊本欲以加太常飛9宮，欲以陰陽貴神法推布，欲以起於直使宮，欲以直符加時幹之宮，立論紛紛，均失正氣。愚考竅諸書，以天乙常隨遁甲陰陽兩遁，以朱白勾元並取，以直符加於時幹之宮次，以螣蛇挨推，按八卦方位飛布，仍遵小直符加大直符之義，折衷定論，庶幾吉凶格局立現，亦可免攪渾之弊也。
論奇門定向
夫奇門行宮不可參差，纖末必需準定。中宮以子午定向，南北始排列八宮，其一卦管3山，坎宮有壬癸，艮宮有醜寅，震宮有甲乙，巽宮有辰巳，離宮有丙丁，坤宮有未申，兌宮有庚辛，乾宮有戌亥。如果本日曆時，其奇門吉局在乾，從中氣而趨勢之，始為得地，偏右則戌，偏左則亥，如丙乙奇到乾，合而言之，則曰入墓，然丙乙入戌而不墓，趨乾亥而避戌，豈非權變之法乎？其丁奇到艮亦如，用門之法有何異哉？
論中宮
易有太極，以生兩儀，兩儀生4象，4象生八卦，八卦相錯，乾坤定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。由是太極即中宮也，自洛書載9履一，左3右7，24為肩，六八為足，縱橫十五，居中無往，而非五也。是以八卦因之，一坎、2坤、3震、4巽、五中、六乾、7兌、八艮、9離，此不容易之定數也。此中五屬土，無卦氣之所屬，借居於坤，若星則有9，以天禽位居中宮。甲統六儀3奇，以佈列9宮，燦然備舉，故中五欠妥，端寄於坤矣。矣圖書之生克而論，中五寄於西南，為生物之癥結，而遁甲重在節氣，究不若隨季候寄宮於4維，俾得節氣之真，而趨勢之吉凶定矣。
奇門法竅卷2（上）
奇門法竅卷2 上 奇門法竅 卷2 奇門六甲3元定規 一得曰 奇門地盤定局 八卦也 9宮也 9星也。然隧道常靜，故八卦9宮永定而不移，若八門改換而為人盤，9星飛布而為天盤，變化無限，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可淺近得乎。然物之不能逃者，數也 數之不能離者，理也 理與術所不能背者，時也。天有4時，迭運而成...
奇門法竅卷2（上）
論超接置閏 奇門用法重在取時，故經雲 年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也。要在交節換局有法，自可得節氣之真。諸家所論超接置閏，模糊其詞，斷難遵照，最捷之法，莫如詳查時憲書，以交節之日，視何甲 巳符頭，分元定局，如系正符正節，謂之正授，即無須換局 如繫上元甲 己符頭，則以交節之日，起本節之上元...
奇門法竅卷2（上）
論玉女守門 玉女守門者，盤中六丁守直使之門也。世本以守門即3奇遊六儀者，非也。蓋玉女守門者，守其宮以待直使之門來加所遁之時也。夫玉女，丁奇也，即以丁奇地點之宮，守直使來加臨，謂八門遊丁奇尚可，謂3奇遊六儀可乎？如果冬至上元休門直使，甲子日庚午時 乙丑日己卯時 丙寅日戊子時丁酉時 丁卯日丙午時 戊辰日...