陰水性人，多愚魯，好沉悶，遇事畏縮，習氣邋遢。行多迂闊，多憂多慮，自卑自棄。好包屈，喜生轉頭氣，猶豫不決，缺自力性，進退兩難，處事失時後時。一輩子多受氣。
陰水多煩，煩的表示：
1. 窩囊苦悶，自卑畏縮的心情。
二. 隨不上大流，他人嫌他慢，他反嫌他人急。
三. 不合群，人家看他無能，他自己沉悶，最不喜歡看紕謬他心的人。
四. 性遲緩，失時後時，好懊悔，遲疑不定。
5. 煩的特色：自我封鎖，人我思想情感交換的通道常被擁塞。
陰水記憶體，多煩傷腎，腰痠腿疼，腹痛，虛痿腎虧。好生悶氣，氣落轉寒，患疝氣鬱結等病。欲好病，必化陰水為陽水，多認不是，撥陰取陽，要有自知之明，生出柔以及智慧。
陽水等於真水，生動天然，隨遇而安。沉穩雅靜，智慧巧思，以及萬緣而不變。澹泊虛靜，修養力強，功成不居。真水主智慧，性柔以及，智慧之光，無處不照，所以鳳儀老師說：「水是周遍一切的。」前人恬澹明志，必安靜致遠。中外創造家，多為陽水之功能。
陽水的焦點是「智」。孔子說：「智者樂水。」朱熹解為「智者達於道理，而周流無滯，有似於水，故樂水。」孔子是大智者，固然樂水。至於一般人，知曉世俗的常識技能，擅長社會中的營生應答，這是世俗的智慧；如能認識宇宙及眾生苦樂的本源，曉悟人生了脫存亡的原理，並能付諸實踐，才是真實的大智慧。知而不行，其實不是真智慧。
正如老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。」智慧越高，越不顯露，故曰：「大智若愚」。實在，不是成心地不顯露，而是智德的自身便是柔以及謙下。老師說：「真剛必至柔。」又說：「水能托地，能包天，萬物的生長，日月的光亮，都是水助的功。」這恰是利萬物而不爭。水主柔以及，能託底就下，以及萬緣而不變，功成不居，所以虛靜天然。
陰水的根子是煩。煩者必自我封鎖，常行自我熬煎，內心天下很少與人交換，孤立自己，活得很不輕鬆。許多感情不得外洩，就必然關在心裡，所以陰水性人憂煩思考，陰氣下凝，有傷腎水，多患腰痠腿痛病。
尚有一種過分清潔的人，已經構成潔癖，在他身旁的人，稍有不潔，或者情況有一點汙垢，他便煩的不患了。在他身上的煩氣，要比他人多出幾倍，處處不順眼，事事紕謬心，煩人傷腎。所以常言說：「清潔過分的人，到老年多得埋汰（齷齪）病。」由於腎與膀胱相內外，腎水受傷，便溺失禁，再加下肢晦氣，怎能不得埋汰病，這樣他就要變煩工資「煩己」了。
鳳儀老師說：「認不是能生陽水，認不是有沒有窮之力。」只有自知之明的人，能力真認不是。
火性人火性人，面上尖中寬，多飽滿，色偏紅。走路扭捏，行為急速，措辭聲音尖多破，舌音重，毛髮稀疏，氣宇岸然。朝氣時，面紅耳赤。火性分陽火陰火，形同，而氣質清濁隨心性變化。
陰火性，暴躁多貪，喜虛榮，好誇大，行多傲慢，奔高貪好，爭名逐利。外明內暗，見人不見己，知進不知退，得理不讓人。常以屑瑣細故，導致百口不歡。欺侮老實人，吹毛求疵，好爭理，喜阿諛。可與共患難，不可與共富貴。辦事有頭無尾，立場拘束，行多差錯，屢改屢犯。老年多昏饋。
陰火好恨，恨的表示：
1. 個人利益被危害，氣憤得不到宣洩時的心境。
二. 內心躲藏著不滿，乘機報復；知足不了私慾，便銘心鏤骨。
三. 自尊心遭到危害，一有觸動，便引發忿恨的火焰。
四. 愈得不到宣洩，埋藏在心底裡的禍源愈強烈，一旦暴發，即可釀成大禍。
5. 恨的特色：隱而後發，一發便易引發狂濤巨浪，常常存有預謀。
陰火記憶體，恨多悲傷，心跳心慌，頭暈眼花，驚怖不眠，甚者神經錯亂，顛狂譫語，暗啞疔瘡危及身命，這是受陰火之害。
要想愈病，必需化陰火為陽火，以辭讓為心，責己達時。
陽火等於真火，是火的本性。光亮磊落，合情合理，溫恭安祥，守禮守拙，文彩控制，表度有章，聰慧忍讓，舉止大方，事無大小，斟酌精密。能**遠矚明理達時，有「無入而不得意」之象。所以老師說：「火是撥正的。」古今創制大經**的巨人哲士，皆是陽火性的功能。
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