陰金的根子是「辯白心」。好計較小事，過分地著意厲害得失。更加嚴重的是不肯意讓人指責缺陷，往往進行分辯。它與判別是非，分清善惡的生理是不同的。辯白心是一種不老實的表示，不肯暴露自己的錯誤，為掩飾籠罩缺陷而進行辯白。唯恐被人割掉他身上的「毒瘤」，所以末路氣常存。豈論對誰，都不能貼心貼腹。這類生理在某些人身上是根深蒂固的，習氣把責任以及錯誤推到他人身上。因為這類生理的成長，即可發生說謊、嫉妒、虛假、詐騙，乃至呈現奸詐、凶惡等等惡敗行徑。以高質量的請求來說，辯白心是人我溶為一體的死敵。
辯白心是自私心膨脹的產品，其深層往往包藏著禍心，發生發火起來，傷害極大。有時表面假裝的很奇妙，不容易被人們看破。
嚕囌好叨咕的人是辯白心的異化狀況，因為悅目他人紕謬（看不見自己的紕謬）的生理成長變化而構成的。
欲變陰金為陽金，必需從辯白心的抽芽時代下工夫，多找人的益處，不然待到成熟以後，才想扭轉就難題了。
木性人木性人的外表，面長瘦而露骨，上寬下窄，色偏青，身體細高，肩違聳直，腳步高壓有聲，語音直而短，齒音重，氣宇軒昂，朝氣時面帶凶氣，多現青色。木性分陽木陰木，形同，而氣質清濁隨心性變化。
陰木性格粗魯，出言撞人，好陰森，因小失大，以私害公，以情背理，性多偏激，固執頑梗，清高自信，不容易接近。不服人，好詆譭，掘人隱私，好抗上，寧折不彎，不愛接受意見，辦事不準人反駁，度量侷促，不耐激觸，難成事功。在家庭多虧孝道。生平遇事多災，常不快意，因之肝火填胸，愈形狠惡。
陰木好怒，怒的表示：
1. 受人壓抑，到在忍無可忍的時候，竟氣得混身抖動，一旦爆發，便燃起怒火，乃至一試決戰，懊悔莫及。
二. 人之所為，違抗己意，大發脾氣。
三. 見事不公道，出於氣憤，打行俠仗義。
四. 不滿感情，宣洩於外，有時火冒3丈，大發雷霆，不斟酌效果。
5. 怒的特色：以笨拙開始，之後悔了結，常常幹出沒法挽回的蠢事。
陰木記憶體，好怒傷肝，肝氣不舒，胸肋痛苦悲傷，肚腹膨脹，頭迷目眩，兩臂麻痺，4肢無力，耳鳴牙痛和中風等。這就是受陰木之害。
要想愈病，必需撥陰反陽，化陰木為陽木，生出仁德、愛人愛物之心。
陽木等於真木，是木之本性，主仁德，正派有主張，有擔負力，敢做敢當，好生惡殺，公而忘我，心口如一。遇事不盲從，有定見。處事不諂媚，行動端正，能忍辱。所以老師說：「木是能立的」。常存悲天憫人之心，化俗救世之願，捨己救人，從古到今，凡成大業者，皆俱陽木之性。
陽木的焦點是一個「仁」字，它體現了天地的慈悲心腸，正假如木核中之「仁」，擁有生生不息之機。「仁者愛人」個人常存仁德之心，即可心性清明，身材安以及，少私寡慾，常樂無憂，既無嗔怒之侵，又無物慾之累。由於仁者不看別人錯誤，別人有錯誤，則發出惻隱心，別人有長處則生出讚揚心。孔子說：「仁者壽」，恰是指此類人而言。所以老師說：「有真木能力有真仁德，能力成道。」
陰木性的根子是「不服人」。在家庭裡常存不服之心，好說過頭話，則家庭很難和睦，易構成夫妻交惡，父子反面。在群體裡，互不服氣，則必然有失連合，嚴重時可引發毆鬥，乃至**。家庭內，鄰里間，和社會上，此種慘狀，其實不少見。實在本來可以免的現象，卻時時產生。歸根結柢，無不是因為一念「不服」所引發，因為不服，引動暴怒，成長到毆打，終究致使**。由此看來，一念不服，卻含藏著可怕的殺機，所以陰木性人一輩子多災。
老師說：「不服人的人，他的心情，宛如被人綁著似的，能服人，就鬆開了。」卻不知這類「被綁著」的不服生理，一旦把勁憋足了，必然沖斷繩子，其「爆破力」足以釀成一場大禍。所以必需用陽木的仁德來照化粗魯的陰木。
水性人水性人的面形多肥，漫團，下稍寬，色偏黑，眉粗目大，行為緩慢，語音慢而低，喉音重，氣宇和氣。朝氣時，色發暗。水性分陽水陰水，形同，而氣質清濁隨心性變化。
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