漢氏起名很講求，那麼其他少數民族對於起名字有什麼樣的習俗與習氣，咱們就回民姓氏的風俗進行分析。
回族的姓氏比較繁雜，與漢族共有的姓有李、周、金、劉、陳等。有的姓如馬、洪、丁、沙等，回多漢少。「10個回回9個馬、一個不姓馬也姓哈」的說法很能說明問題。然而，有些姓倒是回族所特有的，如撒、忽、閃、納、哈、薩、海、黑、郝等等。這些姓氏是有來歷的。據《元史·納速拉丁傳》記錄，元始祖忽必烈曾經親身宣告過「賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更容易者誅之」的唆使符，可見當時賽典赤聲望極高。賽典赤·瞻思丁的後代共有9子103孫，分為納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、黑103姓。
不同的汗青時代，回族姓名有不同的情勢。第一階段，約從唐高宗永徽2年（651）伊斯蘭教傳入我國開始，歷經宋朝至元初，是我國回族姓名的肇端階段。其主要特色是儲存著阿拉伯、波斯人名的形成方式，沒有姓，全名的分列為本人名·父名·祖父名·族名。如傳說來華最先的阿拉伯人撒哈八撒阿的斡葛思，宋時泉州清真寺建寺人哈只·卜嘉喜魯丁，揚州清真寺建寺人卜哈丁等，用的都是阿拉伯、波斯原名，是沒有姓的。使用漢姓漢名的是少少數。第2階段，自1三世紀中葉到1四世紀中葉，這時候回族在構成中。回族姓名的主要特色是向著漢姓漢名變化，或者取以漢姓漢名甚至字以及號，如元朝畫家高克恭，字彥敬，號房山；或者儲存回族名，取以漢姓以及字，如政治家凱霖（回族名），字以及淑，漢姓荀；或者儲存回族名，且取以漢姓、字以及號，如元朝作曲家馬9皋，回族名薛超吾兒，字昂夫，號9皋，漢姓馬，又稱馬昂夫；或者儲存回族名，另取一漢名，如哈八石，漢名丁文苑；或者回族名前冠以漢姓，如金阿里，漢姓金，回族名阿里。第3階段，自1四世紀中葉至16世紀，回族已經構成並在成長中，其姓名特色是回族名已經不經常使用，而採取漢姓漢名者日趨增多，如明朝有名回族墨客丁鶴年、金大車，政治家海瑞，伊斯蘭教經師胡登洲，思想家李贄等。第4階段，自1七世紀至解放前，其姓名特色是漢姓漢名已經成為回族人名的根本情勢，如清朝回族墨客孫鵬、馬雲龍，科學僕人拱辰等。但回族名並未從回族人中消散，至今仍流行動嬰兒起經名（即回族名）的風俗。回族姓名的演化帶有光鮮的時期特色，姓名作為一個民族的傳統文化，有著強大的生命力，因而回族名一直遺存至今。
實在任何民族的姓氏文化都代表著這個民族的習俗，也反應著該民族的汗青文化與成長。信任跟著姓論理學的不斷演化與成長，各民族的經濟與成長定會更為繁華興盛！
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