姓論理學的迷思
「叨教先生，時下有那麼多種姓論理學，如：81靈動數、生肖姓論理學、
五行姓論理學....，到底哪種，才是正確可依循的？」。
這個問題，猶如也有很多學生在講堂上問及紫微斗數同樣，
紫微斗數分那麼多種流派，有飛星派、什麼南派、北派....
到底要學哪種？實在，易經衍生出來的任何學術物件，沒有什麼派不派。
假如你曾經聽過什麼派？那都是某些人自己發明出來，編出來而自創一格的。
假定你只會少林地躺拳，你可能有興致會去分辨：這個人是武當派，
那個人是峨嵋門生....。假如你精曉「中國技擊」，你將不會去在意，
這一招是太極拳，仍是螳螂拳？但是其實不是你忘懷了，而是你已經闇練到
天然反映出來。管他什麼派？管他什麼拳？都叫做「中國工夫」。
易經衍生的姓論理學，就叫「姓論理學」。易經重「陰陽」，易經重「五行的生克」
，易經重「12地支的刑沖剋害」，易經重「前後天八卦的理數」，
易經重「64卦的吉凶」....。
於是，若要取一個好名字，就需統籌：
１、名字中，要有陰、亦有陽。
２、五行需相生，勿相剋。
３、名字的用字，不得靈動本命12地支的刑沖剋害。
４、名字需相符64卦中的吉卦，尤重卦意。
５、名字筆劃，須以易司理數來補其八字所缺的喜用神。
以上，是取一個好名字的五大要點。
但坊間確實有人以為，第2點的「五行相生」與第3點的「地支沖剋」最首要，
其他的不同在乎。而構成所謂的「12生肖姓論理學」。
也有人以為：第2點的「五行相生」與第五點的「五行理數」最首要，
其他不同管，而自創了所謂的「81靈動數姓論理學」。
「12生肖姓論理學」與「81靈動數姓論理學」
12生肖姓論理學：
生肖姓論理學，特別注重名字的地支沖剋與名字的字形與字意。例如：屬羊的人
不得用哪些字，屬馬的人不得用哪些字....。這些原則，即來自易經中的
12地支的刑沖剋害。例如亥年生〔屬豬〕的人，不得取用「輟」字邊
〔即蛇形字邊〕，因「巳亥衝」，蛇為巳、大凶....。這些取名原則前提，
確實有其首要性與正確。
但曾經幾什麼時候，不知哪些「半桶大師」，再自創一些「荒誕的生肖定名原則」
再填加進去，且還大肆宣傳，使人心生恐怖，聽起來恰有其事。
惟恐擠不進大師之名，若不從之，一輩子勞苦無依，天誅地滅....。
本堂多年來的定名服務，每一天積累至關多的個案。有個使人啼笑皆非的個案，
是先生印象尤其深入的：
有位爸爸，生得一「牛令媛」〔屬牛的小女孩〕，請先生為她取一良名，
最後，先生幫她取名為「呂ｘ芬」。過沒幾天，那位父親，又跑回來
訊問先生，對話如下：
「先生，頭幾天你幫我的女兒定名，怎會用「芬」這個字？」
「怎樣啦？有什麼不盡抱負之處嗎？」
「芬字，下面的字形有一把「刀」。我家近鄰的「福ｘ堂」那位**說：
屬牛的人，怎能取用有「刀」的字形呢？牛不是怕刀嗎？」
先生當時啼笑皆非地回答他：「十二生肖中，有動物生肖，不怕刀的嗎？」
那位父親，又好氣、又可笑地說：
「＊％＠％＄＆！....先生，我昨天還包了好幾千塊給他....」
81靈動數姓論理學：
1九三6年的時候，臺灣一名「白惠光」，因緣際會之下，在日本向「雄崎健翁」
學得所謂的81靈動數定名法，然後帶回臺灣。由於此定名法，至關勤學，
所以在臺灣流傳得至關快。
也便是說：81靈動數姓論理學，是由日本人「雄崎氏」所研發的，而由白惠光
傳到臺灣來。實在，只要精研中國易經數術的學者，都不認同這類
「雄崎氏定名法」。原因如下：
１、日本為複姓。因而，姓上加一為天格的說法，基本不合用於中國。
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