遵義章第五

王氏曰：『言雖忠直傷人主，怨事不幹己，多管有怪；不幹自己勾當，別人閒事休管。逞著聰慧，口能舌辯，倫人善惡，說人差錯，揭人短處，對眾恥辱；心生怪怨，人若怪怨，恐傷人之禍殃。』

釋評：自己想博取剛直的名聲，而把他人置於抱屈枉，受**的境地，這類人本身是要遭殃的。

戮辱所任者危。

注曰︰【人之雲亡，危亦隨之。】

王氏曰：『人有大過，加以重刑；後若任用，必生危亡。有罪之人，責罰以後，若再委用，心生疑懼。如韓信有10件大功，漢王封為齊王，信懷恐憂，身不自安；心有異志，高祖生疑，難免未央之患；高先人謀，危於信矣。』

釋評：毒害自己任用的人，他人倒楣了，自己也不會有好結果。歷代昏君大多如此。

慢其所敬者凶。

注曰︰【以長幼而言，則齒也；以朝廷而言，則爵也；以賢愚而言，則德也。3者皆可敬，而外敬則齒也、爵也，內敬則德也。】

王氏曰：『心生喜慶，常行敬重之禮；意若憎嫌，必有疏慢之情。常恭順事上，怠慢以後，必有疑怪之心。聰慧之人，見怠慢樣子，疑怪訊息，即可躲避，免遭陰險之禍。』

釋評：對早年尊敬有加的賢達，現在慢慢漫待了，說明這個引導人的雄心**已經經沒有了，意志闌珊了。這是很危險的工作——不管對哪一方面，都有危險。

引導人所敬重的人，從年齡上說，多是其兄長；從職位上說，多是權臣，從品質上說，多是年高德劭的人。不管從哪一個角度講，都值得敬重。待之兄長，敬若上賓是尊重的外在表示；出自內心的尊重，是有道德的證實。

貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。

注曰：【讒者，善琢磨人主之意而中之；而忠者，推逆人主之過而諫之。讒者合意多悅，而忠者逆意者多怨；此子胥殺而吳亡；屈原放，而楚滅是也。】

王氏曰：『獎懲不分功罪，用人不擇賢愚；相會此間，雖有恭順樣子，終無內敬之心。私衷於人，必起離怨；身孤力寡，不相扶直，事難成績。

親近奸邪，其國昏亂；闊別忠良，不能成事。如楚平王，聽信費無忌誹語，納子妻無祥公主為後，不聽上醫生伍奢苦諫，縱意狂為。親近奸邪，疏遠忠良，必有喪國、亡家之患。』

釋評：同床異夢，其必將孤，其力必散。這與『3人齊心，其利斷金』的古訓正好成為了一反一正的明顯對比。

親小人，遠賢臣而敗亡的汗青教訓太多了。儘管沒有一個當天子的不知道『親賢臣，遠小人』則事業成，國度興。現實上卻沒有幾個能做得到的，為何？就由於小人善捧臭腳，賢臣好進忠言。馬屁於國於民有害，但聽了愜意；忠言於國於民有益，但聽了掃興。子胥、屈原的悲痛大家皆知。仍是那句老話：『千穿萬穿，馬屁不穿。』

近色遠賢者惛，女謁公行者亂。

注曰︰【如寧靖公主，韋庶人之禍是也。】

王氏曰：『重色輕賢，必有傷危之患；好奢縱慾，不免敗亡之亂。如紂王寵妲巳，不重忠良，苦虐（雪楷義）萬民。賢臣比干、箕子、微子，數次苦諫不願；聽信怪恨諫說，比干剖腹、剜心，箕子入官為奴，微子佯狂於市。侵害忠良，疏遠賢相，為事昏倒不改，導致國亡。

后妃之親，不可加於勢力；表裡相連，不行公平。如漢平帝，勢力歸於王莽，國是不委大臣。王莽乃平帝之皇丈，倚勢挾權，密謀忠良，殺君篡位。侵奪世界、此為女謁公行者，招禍亂之患。』

釋評：『假想好漢垂暮日，溫順不住住何鄉？』這句古詩道盡了千古好漢之不幸。誹語舒心，美色舒心且好看，那些昏君耶能不近色遠賢？

昏君近色，后妃必然干政。枕邊風起，世界寒流矣！

武則天的女兒寧靖公主以及唐中宗的皇后韋氏，一個想學他的母親，一個想學他的婆婆，結果把唐王朝弄了個烏煙瘴氣。

私家以官者浮。

注曰︰【淺浮者，不敷以勝名器，如牛仙客為宰相之類是也。】

王氏曰：『心裡愛喜的人，多賞則物不可任；於官位委用之時，誤國廢事，虛浮不重，事業難成。』

釋評：官位是國之大寶，不可委之以缺德少才如唐玄宗的宰相牛仙客那樣的人，更不同說庸碌之輩了。封建社會自來有權錢生意業務的痼疾，這是歷代事浮政墮的原因之一。