中國七政四餘天星擇日基礎

2021-04-16 08:41:16 字數 1926 閱讀 1418

四餘星:我國傳統的星命術以七政(日、月、水、金、火、木、土),四餘(氣、孛、羅、計)配合28星宿、五行生剋、氣候變化用以推演人生之軌跡。

「政」即政令,行使主權。「餘」為政之輔為政之奴。

所謂四餘為:羅睺(火之餘)、計都(土之餘)、紫氣(木之餘)、月孛(水之餘)。

羅計為黃道與白道相交之點。因月亮的軌道(稱為白道)與黃道面之傾角為5.1度,月球由黃道南向北過升交點入黃道北時,稱「計都」,再由黃道北向南過升交點時,稱為「羅睺」。這是中國傳統的羅計定義,清初西洋傳教士曾改羅為計,改計為羅,不符古意,不論。月球至遠地點稱「月孛」,至近地點時稱為「紫氣」(此說不對),亦有謂紫氣是白道上離黃道最遠的點,月孛是月亮繞行地球橢圓軌道的另一個焦點。月孛:應為月之遠地點。(湯若望言月孛是一片白氣在月之上,存疑,見楊光先「不得已」一書),西方軟體中的lilith即是月孛。紫氣仍是未知,並無天文之依據,疑為回教地區所創制的虛星,總之這四餘皆是有氣無形的虛星,並非實際的星體。

四餘行度: 

據《星平會海》曰:「紫氣,28日行一度,28個月過一宮。月孛,9日一度,一年行49度。羅睺,18日走一度,或19日走一度,18個月過一宮。計都,與羅度度相對」。其實以上是大約行度,要精確計算須按現代的天文學資料為依據,紫氣可採一般通書上的行度為主。 

靜盤、動盤:傳統天星擇日分靜盤與動盤兩種,靜盤即是天盤之狀況,換言之即是行星的黃道位置,直接與用事的山向配合。動盤為考量觀測者因地球自轉產生的效應,簡言之,就是立命,布12宮,分別恩用仇難,查各星地平方位。有些學者認為動盤專指諸星到山到向,就古籍的原意,應是指黃道座標與地平座標產生的效應,故不單指到山到向。

天星擇日可概分為三盤:黃道靜盤、黃道動盤(又分為弧角盤與星宗盤)、地平動盤(即諸星到方盤)。

衡量天體的座標系統,

最常用的就是赤道座標系統與黃道座標系統

赤道座標系統的觀念很單純,

各位拿個地球儀,上面有經線有緯線,

把這經緯線放大到無限的天球上,就是「天體的」赤道座標系統了。

赤道座標系統主要觀念是地球本身的自轉兩極(南北極)、以及橫切地球的大圓:赤道

赤道座標系統也用在標示地球上的位置,這是「地理的」赤道座標系統,

像是**時,我們會看到新聞報導在東經幾度幾分,北緯幾度幾分發生了芮氏範圍多大的**

又像是臺北的經緯度為東經121度30分,北緯25度3分...

另一個常用的天體座標系統就是黃道座標系統了,

這個座標系統主要是依據地球繞太陽公轉的軌道,

形成黃道座標系統黃緯0度(把它想成像是赤道座標系統的赤道),

這個平面就稱為「黃道」。

類似於赤道座標分為赤緯、赤經,

我們一樣可以把黃道座標分為黃緯、黃經。

黃道的應用最明顯的就是「節氣」

世界各主要文明,都有節氣的觀察,不只有中國人而已!

一般常聽到占星說的「黃道12宮」就是將黃道週天360度以某個特殊點,

區分為12個等分的位置,這就形成了占星術中的星座。

而這個特殊點,就是春分點,在這一天,白天跟晚上恰好一樣長。

要注意的是占星學中的星座,跟抬頭看星空的星座是兩碼子事!

目前標示天體位置的黃道座標系統是迴歸系統tropical,

每年太陽會沿著黃道繞一圈,當他回到春分點時,就是黃經零度的開始。

但由於歲差,使的春分點有所位移,有一部分的占星學(如西方的恆星占星學派、及印度的吠陀占星學)他們就認為應當使用歲差來定義黃道的位置。

附圖最內圈為迴歸系統的黃道12宮(也就是目前標示天體座標使用的),

中間那圈為歲差的黃道12宮,

最外圈為實際天文那些星星所組成的星座。

瞭解了附圖上占星學所使用的「星座」

跟天文學所使用的「星座」

就可以知道,有些天文學家號稱黃道應該改為10三宮,

因為有蛇夫座ophiuchus的存在,這根本就是天文學家的胡說八道

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陳按 楊國正是星學方面的先進,很值得我們這些後學學習。文 楊國正 puka 老師 一般擇日館所用的方法多為三合剋擇神煞,這些法則雖不能說盡是糟沫,但仍不乏許多為術者偽造的,自清朝以來,皇帝交付 欽天監 數次闢謬崇真,但是編通書的老先生還是不管那么多,照編不誤!然而通書神煞眾多何以取用?往往令人眼花撩...

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而黃道動盤又可分為兩種,一種是中國的七政四餘星盤,也就是果老星宗一書內鄭氏星案的格局,其格局為開列 12宮 七政四餘 廿八宿 間有多少神煞化曜。另一種為西洋的弧角星盤,其格局如天步真原,而現代所應用者,多為圓圖,方圖之應用為中世紀以前之傳統 因為印刷刻工方圖容易,圓圖較費工 其格局為開列 12宮 十...