立線與分金（胡京國原著，黃延軍整…
立線與分金（胡京國原著，黃延軍收拾）
坐山立向，必需使用羅盤(亦稱羅庚)。羅盤是易理化了的指南針，它的最原始型便是批南針。最先的羅盤是由唐朝楊益(筠鬆)所造，在明末由蔣大鴻改良，後人稱為蔣盤。羅盤有大有小，依據不同必要其圈數有多有少。從使用上去分，可分為綜合盤以及專用盤兩種。從學派上去分，可分為3元盤以及三合盤。後有人把各類盤綜合而一，成為徽易同參盤，即綜合盤。
羅盤的最根本作用，便是肯定的物體的座標方位。盤中的指標(磁針)永遠指向南北，磁針流動的凹型小圓空間，稱為天池，中有一條小紅線把天池分成兩半，小紅線一端固定於北(即子山的正中)，另外一端固定於南(即午山的正中)，此小紅線稱為子午線。羅盤是可以滾動的。盤外有兩條垂直交叉而又固定的紅線，當圓盤滾動時，垂直交叉線固定不動。當圓盤轉到特定的用途時，垂直交叉線所壓著的字，便是所必要的材料。以二十四山為例，假如垂直交叉線壓著壬丙或者庚甲，就表現你所要的方位是壬山丙向或者丙山壬向，甲山庚向或者庚山甲向。
後天八卦分二十四山。每一卦包3山，線位有可立之線與不可立之線兩種。可立之線亦有正向與兼向之分。
正向立線，便是垂直交叉之線壓著某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦純清之氣，不雜他卦，不雜他氣。
兼向立線，便是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度數(好比3度以上)，就不是一卦純清，呈現兼卦或者兼向的毛病。
若傾向外卦，就要犯「出卦向」的錯誤。若內卦互偏，就要犯陰陽過失的錯誤。若呈現這類錯誤，就要用替卦的方法來重挨星盤，以求矯正。
所謂不可立之線，簡單說，便是垂直交叉之紅線壓在卦與卦、向與向的交會線上。壓在卦與卦的交會線上。犯大空亡；壓在山與山的交會線上，犯小空亡；壓在分金交會線上，犯五行過失。犯大空亡，會招致大凶，可能流離失所。犯小空亡，會招致凶煞，可強人不安、家不寧。犯五行過失，會招致煞氣，可能損財身病。
公道的立線方法，犯罪為「合線法」，即不僅要合盤理，還要合情況之理。好比，所立盤線為天元龍，山頭氣脈亦是天元龍。所立盤線為地元龍。能力維持易理與情況一致，維持一卦純清。若情況呈現兼卦、兼向，就要用起星之法，另立替卦之盤，以求理形一致。若情況呈現在空亡的地方，寧肯棄而不同，以避免招來禍患。
三閤家有兩個嚴重的錯誤，其一，立向打水，必犯雜駁，不出卦亦會犯陰陽過失。好比立子山午向，坐山取子，必是辰申打水。豈知子為天元龍，辰為地元龍，申為人元龍，3元之氣，互為雜駁，而不是同元一氣，必犯大錯。其2，立向必取兼線或者兼卦，向外兼必犯出卦，向內兼必犯陰陽過失。故10有八9都是錯卦，破人財帛，損人丁口。縱有不破財損丁者，都因主人積有恩義、福大命大。或者因山川完美，抵消立向之過失。
立線之首要，在意陰陽同元，氣場一致。立氣場之界線，定陰陽之利弊，在求旺山旺向，發財致富，社稷安定。若主人誠心誠意，求師建房立葬，而地師身手絕劣，胡亂立向，豈不同類於謀財害命。
坐山立向除了要合乎線法外，還要採取太旺洩之、太弱補之的分金之法。所謂分金，便是地盤一山分五子。五子，即每一山之下分五格，有金木水火土五行納音之氣。子山之下有甲子(金)、丙子(水)、戊子(火)、庚子(土)、壬子(木)。
醜山：乙丑(金)，
丁丑(水)，
己丑(火)，
辛丑(土)，
癸丑(木)，
寅山：丙寅(火)，
戊寅(土)，
庚寅(木)，
壬寅(金)，
甲寅(水)，
卯山：丁卯(火)，
己卯(土)，
辛卯(木)，
癸卯(金)，
乙卯(水)，
辰山：戊辰(木)，
庚辰(金)，
壬辰(水)，
甲辰(火)，
丙辰(土)，
巳山：己巳(木)，
辛巳(金)，
癸巳(水)，
己巳(火)，
丁巳(土)，
午山：庚午(土)，
壬午(木)，
甲午(金)，
丙午(水)，
戊午(火)，
未山：辛未(土)，
癸未(木)，
乙未(金)，
丁未(水)，
己未(火)，
申山：壬申(金)，
甲申(水)，
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立線與分金（胡京國原著，黃延軍整
丙申 火 戊申 土 庚申 木 酉山 癸酉 金 乙酉 水 丁酉 火 己酉 土 辛酉 木 戌山 甲戌 火 丙戌 土 戊戌 木 庚戌 金 壬戌 水 亥山 乙亥 火 丁亥 土 己亥 木 辛亥 土 癸亥 木 壬山 癸山 艮山 甲山 乙山 巽山 丙山 丁山 坤山 庚山 辛山 乾山。此十二山，羅盤中全為 正 位。...
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