一十二萬九千六百年為一元，三百六十時為上一月，三百六十月為一世（即三十年為一世）,一萬零八百年為一會。三百六十運（即10萬零八百年為一元，最久）。三百六十世為一會，三百六十歲為一運，三百六十運為一元。故天地之久，莫為一元。而一元分十二會世廿四節，三百六十運於七十二局，每運十二世。廿四氣，三百六十五日零三時，七十二局始交自冬至時起算至大雪未時止（三百六十運，即是一十二萬九千六百年為一元。）
夫元會運世以三十年為一世，世論大數，前在乾隆甲子歲行入午會第十二運，乙亥起丙子世，上十五年系一數，下十五年為八數，至乾隆甲午年丁丑世屬八數，至到嘉慶甲子年是戌寅世屬三數，至道光甲午年已卯世上十五年屬三數，下10年屬四數，至同治年甲子庚辰世屬四數，至光緒甲午年辛巳世屬九數，迄今**10三年甲子年交壬午世，上十五年屬九數，下十五年屬二數。觀圖而配干支便見太多。干支在何卦何數值某宿矣，於七十二局。太歲一年行一度，五年行一局，三百六十度，百七十二局周矣。凡流年若遇衝犯歲君者，乃豎造安葬不吉，若坐家衝犯歲破一定損丁退財大凶[若看犯歲破須知交入某世屬某局何太歲支又看屬宿度]。
迄今**10三年太歲入午宮後卦九局。甲子一年行一度，五年行一局，倘豎造安葬犯太歲者，主損丁退財凶敗，餘可類推（若看屬何局睇下列太陽圖便識）凡十二合三十日，時元陰陽五行，皆以洛書大數論之，其年月日時陰陽五行又六六挨數論也。
自康熙廿三年是甲子年交否卦管運，九10年至乾隆甲子年交萃卦管六十年，又至道光甲子年交晉卦管運六十年，又至光緒甲午年交豫卦管運六十年。自光緒甲午年即豫卦初六爻至甲辰行豫卦六十爻，迄至**甲寅年行豫卦六三爻，建**10三年甲子歲行豫卦九四爻，又至甲戌年（二十三行）行豫卦六五爻至甲申年（三十三年）行豫卦上六爻又至甲午（四十三年）交觀卦管運，別的仿此類推。
徑世大衍歌訣（即看上著太陽之圖可知其各屬之數，系先天大卦之數訣）子癸丑艮震入中，艮寅甲卯離三通，卯乙辰巽兌見四，巽己丙午乾九逢，午丁未坤艮二火，坤申庚酉坎七宮，酉辛戌乾艮豫六，乾壬子坤一融通，徑世五行數中大，乾坤艮巽上下分。
子午卯酉上下分，世用大數。乾坤艮巽上下分年用小數，月用大數，日用小數，時用大數，刻用小數。大數即是內層大八卦先天數也。小數即是內層七十二局洛書之數也.（說明上四刻為大數，下四刻為小數。說明上下分者即子午卯酉合居在界線之中，此於半居上屬坤，一半屬震，八即雲上下通）
蓋天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之天五生土地10成之。若山家一二三四五故曰生數。乃日子所用生數而不用成數。或山家坐六七**10故曰成數，乃曰子用成教，而不用生數。抑山家坐上局一二三，殺在九八七，故日子宜用上局一二三則吉，然一二三皆日生數，故日通用，或山家坐中局四五六，殺在六五四則日子宜用五六吉，乃五通用，然四故為生數則可以合用，但四與六不通，用六五亦不通用，乃六為成數而四為生數，所以生不用成，成不生之數也。獨用則吉；或山家坐下局七**，殺在三二一，日子宜用下局七**則吉，即七**皆是成數，故日通用。
大凡天元建都營，小之立宅安墳，無不判其位而必究乎時。問採擇律條則有位日圖訣，首排八卦九星，乃派大位大時，次陳正針三八，以便按山按向。三數十二地支，位分十二生旺死墓，時分十二會世月時，四排三大卦爻，位分八個三，天地人元，時亦天地人三個八節，五布**象數，位分七十二局，無少無多。時分七十二候，有大有小，六排六六干支，位配三百六十度，至均至平，時分三百六十運，又年又日，乃收位與時合觀，逐彼此可議。河圖數用乘以奇偶，洛書數取法以生成。首論河洛大宮，求其世月大數，扶其方位，大數各別天地人三元，然數分三而數無三，彼此仍可通用，盛者可任財官，墓者須逢印比，求其節候小數，扶其方位小數，分上中下三局，局分三而數無三，各取生成，同上下局方可通用。大數三元，小數分三局，一與二，三與四，六與七，八與九，得其生成數之同類，三論六六孫度，求候之日月，合其局中之小度，不然或前或後，多求生入克入，分其神煞可否，五行以出入生克，觀衰旺作處，及位時數以對照，又位時數分以各論，位之數，大與大合觀，小與小對論，須各先看其母宮生克，方可知其子辰旺衰時之數，元會推其運世，月歲即有日時，時數興替既曉，位之數衰旺可調，為在大數遠數為公可寬，其小數近數自要緊。則位又以子之局數為私，而時當以近之數候作主，各觀上下生克，別彼此強弱，強的用強佐，不怕財官，弱者用弱扶，須逢印比。位有位之父子財官，時有時之生洩剋剝，凡洛數之生見生，成見成，即河洛之奇見奇，偶見偶，洛書之生見成，成見生，非圖數之奇見偶，偶見奇乎。一二三四五為生數，六七**10為成數。
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