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2021-03-31 09:24:46 字數 1874 閱讀 1798

二、親友之死的夢

另一系列稱為「典型的夢」,其內容均為至親的人之死,如父母,兄弟、姐妹或兒女的死亡。在這兒,我們必須將這種夢分成兩類:一種是夢者並不為所慟;而另一種卻使夢者為此至親之死,而深深地感傷,甚至於睡中淌淚啜泣。

上述的第一種夢,其實不算是「典型的夢」。因為這種夢一旦分析下去,必可發現其實內容是暗示著另一件表面上看不出來的某種願望。這就像我們所提過的那夢見姐姐的孩子僵死於小棺木的例子(見第四章 )。這夢並不表示夢者希冀其小甥之死,就像我們由分析獲知的,那是隱藏著想要再見到久別的戀人的願望——她自從很久以前另一外甥喪禮時見過這人一次以後,就不曾再見過面。而這願望,才是夢的真正內容,因此這並不會使夢者因此而傷感。我們可以看出這夢所含蘊的感情並不屬於這顯夢的內容,而應該歸於夢的隱意,只不過是這「情緒的內容」並未受到「改裝」而直接呈現於「觀念的內容」。

但另外一種的夢,卻使夢者確實想象到親友的死亡,而引起悲痛的情緒。這顯示出,就像內容所指的,夢者確有希冀那位親友死亡的願望,然而,由於這種說法勢必引起曾有過這類夢的讀者們的杯葛,我將儘可能以最令人心服的理由來說明之。

我們曾經舉過一個夢例以證明夢中所達成的願望並不一定是目前的願望,它們可能是過去的,已放棄的,或已受潛抑而深藏的願望,而我們也決不能因它曾復現於夢中,即認為這願望仍舊繼續存在。然而,它們並非完全消逝,並非像我們一般人死了就完全歸於虛無一般。它們倒有點像奧德賽中的那些魅影,一旦喝了人血又可還魂的。那夢見孩子死於盒子內的例子(見第四章 )就包含了一個十五年前存在的願望,而當時夢者也坦承其存在,而且——這也許是重要的夢理論的觀念——有關夢者最早的童年回憶即來自這願望的存在。當這夢者仍是一個小孩時(但確實是在幾歲所發生的,她已不復記憶矣),她聽人家說,她母親在懷她這一胎時,曾發生過嚴重的情緒上的憂鬱症,而曾拚命地盼望這孩子會胎死腹中。等到她長大了,自己有了身孕,她只不過是又依樣賣葫蘆地形成了如此的夢。任何人如果曾經夢見他父母、兄弟或姐妹死亡而悲慟,我並不認為這就證明他們「現在」仍舊希冀家人的死亡。而釋夢的理論,事實上也不需要有這種證明,它只是申言,這種夢者必定在其一生的某一段時間甚或童年時,曾有過如此的希冀。但我想,這些說法,恐怕還難以平息各種反對的批評,很可能,他們根本反對這種想法的存在,他們以為不管是現在已消失的或仍存在的,這種荒謬的希望決不可能發生過,因此,我只好利用手頭上所收集的例證來勾畫出已潛藏下來的童年期心理狀態〔50〕。

最先且讓我們考慮小孩子與其兄姐之間的關係,我實在搞不清楚,為什麼我們總以為兄弟姐妹永遠是相親相愛的,因為,每個人事實上都曾有過對其兄姐的敵意,而且我們常能證明出這種疏遠實來自童年期的心理,並且有些還持續迄今,甚至,那些對其弟妹照顧得無微不至的好人,事實上,童年期的敵意卻依然在心中存在的。兄姐欺負弟妹,譏罵、搶他的玩具,而年紀小的只有滿肚子怒氣,卻不敢作聲,對年紀大的既羨又懼,而後來他最早爭取自由的衝動或第一次對不公平的抗議,即針對這壓迫他的兄姐而發。此時父母們卻往往抱怨說,他(她)們的孩子一直不太和睦,而卻找不出什麼原因。其實,甚至是一個乖孩子我們也無法要求他的性格會達到我們所要求成人所應有的性格,小孩子都是絕對的自我為中心的,他急切地感到自己的需要,而拚命地想去滿足它,特別是一旦有了競爭者出現時(可能是別的小孩,但殆半多是兄弟姐妹),他們更是全力以赴,還好我們並不因此而罵他們壞孩子,我們只是說他頑皮,畢竟,這種年紀他們是無法就自己的判斷或法律的觀點來對自己的錯誤行為負責的。但隨著年齡的增加,在所謂「童年期」階段,利他助人的衝動與道德的觀念開始在小小心靈內逐步發展,套句梅涅特的話,一個「續發自我」漸漸出現,而壓抑了「原本自我」。當然,道德觀念的發展並非所有方面都同時進行,而且,童年時的「非道德時期」之長短也因人而異。我們一般對這種道德觀念發展的失敗慣於稱之為「退化」,但事實上這只是一種發展的「遲滯」。雖然「原本自我」已因「續發自我」的出現而遁形,但在歇斯底里症發作時,我們仍可或多或少地看出這「原本自我」的痕跡,在「歇斯底里性格」與「頑童」之間,我們的確可以找到明顯的相似處。相反地,強迫觀念心理症,卻是由於原本自我的呼之欲出,而引起「道德觀念的過分發展」。 

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