恍惚章第二十三
恍惚不見[1]過清靈，坐於廬下觀小童[2]，旦夕存在神光明[3]，出於無門入無戶[4]，恬淡無欲養華根[5]，服食玄氣[6]可遂生。
[1]恍惚：似有似無，未分明、不清晰之意。在丹法中指陽氣初動之象。不見：無所見聞。[2]廬下：指神之廬舍，心主降宮。小童：喻心神。[3]神光明：心不外馳，神光內著，明透於外，呂洞賓所謂「光透簾幃」之意。[4]出於無門入無戶：即真氣不出，凡氣不入之意。[5]華根：指精華之根源，也即靈根。[6]服食玄氣：採取煉養之意。孟子謂之「食志食功」。《參同契》有「服食三載，輕舉遠遊」也是此意。
恍惚之中進入清靈之境，彷彿於舍下廬中觀察自己的先天結晶。此精華就是自己先天元神通過能量的聚集又回到了虛空。初生之命體如小童，無論你是否注意到他，他都是存在和光照人之性命的，人處在一種自然而然的功態中。
元神在形體內外運動已經無門無戶，出入無間，因為他是由真空中黃進出的。所以人只會知道其作用而不會知其然。人心此時以無慾對待其變化，則精華元根得以茂盛長養。人靠此根獲得玄中之氣的滋養使生化之機不枯。
還返七門飲太淵[1]，通我喉嚨過清靈[2]，問於仙道與奇功，服食靈芝與[3]玉英。
[1]還返：真氣在體內執行，自上而下謂之還，自下而上謂之返。七門：指七竅為進出之門戶。太淵：系手太陰肺經之原，為原氣經過和留止的部位，氣液貯藏之原所。[2]過清靈：指神靈腦戶，也即清虛入定之體。[3]靈芝：喻真氣。
恍惚之中，人的七竅開闔也是自動的，由自然狀態之下飲虛無太淵之精華。由自己的喉嚨通過去而通達奇功。若涉問仙道真機，此時的感覺就象服食了靈芝與瓊漿玉液一般。其中意思至簡至易，修心修德達到要求卻很難，話雖至此，請讀者不要亂會其意而妄言其真。
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顏色章第二十 顏色光澤老不白 1 下於喉嚨何落落 2 諸神皆會相求索 3 下入絳宮紫華色 4 隱藏華蓋通神廬 5 專守心神傳相呼 6 1 老不白 意為歲至老年，顏面紅潤光澤，烏髮不白。即 參同契 所謂 顏色悅澤好，發白更生黑，齒落出舊所，老翁復丁壯，耆嫗成奼女，改形免世厄，號之曰真人 之意。2 何落...
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頭戴章第二十四 頭戴白素足丹田 1 沐浴華池 2 灌靈根，三府相得開命門 3 五味皆去善氣 4 還，大道蕩蕩 5 心勿煩，披髮 6 行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。1 白素 肺屬金，其色白。白素指肺金之宮。丹田 下丹田為腎水所主，此指腎水之宮。2 沐浴華池 華池即氣海下一寸二分之下丹田，為藏精之所，見 ...
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循護章第二十二 循護七竅去不祥 1 日月 2 列布張陰陽，伏於太陰成其形 3 五藏之主腎為精 4 出入二氣入黃庭，呼吸虛無見吾形 5 強我精骨血脈成 6 1 循護七竅 人身之元氣又名真氣 正氣，循行於內，則榮養藏腑諸體，周遊於外，則衛護七竅百骸 去不祥 穢濁戾氣自然避去。內經 所謂 正氣存內，邪不可...