關於《周易》的核心思想，《乾卦～彖傳》是經典的表現。
其核心是「禮」和「仁」，在治國方略上，他主張「為政以德」，以道德和禮教治國是治理高尚國家的道路。孔子全身影象
這樣的治國方略也被稱為「德治」或「禮治」。這種方略是將德、禮施於民，實際上已經打破了傳統的禮。打破了老百姓的信仰。孔子的仁體現了人道精神，孔子的禮體現了禮儀精神，也就是現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永遠的主題，對於任何社會，**都適用於任何時代。秩序和制度社會是建立人類文明社會的基本要求。孔子這種人道主義秩序精神是古代社會政治思想的精華。
「保合太和」通過人的主觀努力，加上合與否之功，不斷地進行控制，使之維持長久，創造適合人期待的萬物繁庶、天下太平的良好局面。先秦時代，道家強調自然和諧，強調儒家社會和諧。例如，老子說：「道生一一輩子有
二、二生有
三、三生有萬物。在背後抱著太陽，小心地想和。」孔子一個學生有子指出：「禮用和為貴先王之道，把斯當做美。」。「周易」綜合了儒道的兩種說法，作為自然和社會的整體提出了。適用於自然界的原則也適用於人類社會。其根本宗旨是推天道明人事，在對支配自然界和諧法則的認識和理解的基礎上，樹立和諧、自由、舒暢的社會發展前景，包括社會領域的君臣、父子、讓夫妻的人際關係像天地萬物一樣順利。各得其所。因此，就價值理想而言，「周易」的核心思想是以太和為高目標的天與人，追求自然與社會的整體和諧，其思維模式是儒道補全的新世界觀，代表文化的根本精神體現了思想的共同特點。
周易的核心思想也稱為中和。中和的實質內涵可歸因於陰陽協調、剛柔結合和雙向互補動態平衡。它是事物持續、可持續發展的內在生命力。通常，它是從陰陽哲學的基本原理自然延伸而來的。根據周易，整個客觀世界由陰陽兩種力量組成，這兩種力量具有普遍聯絡。它是一個完整的大系統，體現在推廣和永無止境變化日新的動態過程中，其內部動力機制是陰與陽的協調和整合。陽性剛健，陰性柔韌；陽的功能是創造，陰的功能是完善；陽處於主導地位，陰處於從屬地位。二者的關係既對立統一又相互依存歸納，形成了「天地交泰」，即宇宙的和諧與自然的和諧。人類社會的組織是模仿宇宙和自然的組織而建立的，並據此分為陰陽兩種。既有合理的分工，又有相互的合作，形成「相互合作、共同願望」的社會和諧。繫辭指出：「一陰一陽之謂道」是適用於於宇宙自然和人類社會的一般原則，它綜合了天、地、人三種才能。周易的哲學體系完全以這個命題為中心。為了有效把握中和太和思想的實質內涵，我們應該把思想提升到陰陽哲學的高度，加深理解。
古代彝族學者在對易道的理解中曾提出「易三義」，即易三義：變、難、簡。所謂的變化是指一陰一陽的變化；所謂困難，是指不容易忽視這些變化。變化的是現象,不變的是規律,；所謂的簡單意味著這種簡單的方法簡單易懂，易知容易遵循，不難掌握。在這三種意義中，簡單是重要的。這種簡單的方式也被稱為幹坤方式，天地之道。繫辭指出「做易知，坤能夠簡單。改變就是易知，簡單就是跟隨。易知接近，容易就是有價值。接近就是長久，有價值就是偉大。長久就是有價值，能夠與有價值的人一起工作。易簡能夠實現世界的原則和世界的原則，並在其中佔有一席之地。」這被認為是錢坤。這兩個三叉圖反映了積極力量和消極力量在萬物轉化過程中所起的兩種不同作用。積極的力量支配著一切事物的創造，而消極的力量合作完成它們。兩者是對立統一的。它們既對立又相互依存。這種乾燥坤方式是周易陰陽哲學的核心。它不難理解，但簡單明瞭。因此，只要我們掌握了簡樸的原則，瞭解了錢坤二卦的細節，就可以突出主題，把握要點，明白天地的變化無非是一陰一陽的變化。將這一認識運用到行為實踐中，可以使人們親近和效仿，取得成就，發揮主觀能動性，參與天地化學教育，在天地之間建立合理的定位。
關於這樣簡單的道路，宋代的易學者張載用《正蒙》總結了4個詞。「有相似的東西，必然會反目，有反目，敵人一定會消解。」對於乾坤陰陽兩股勢力在運動過程中表現出的五光十色，林總法的大象必然會對立。既然形成了對立，其行為方式必然相反，陽性剛健，陰性柔順，相互排斥。如果有排斥的話，摩擦、矛盾和衝突是不可避免的。這種對立面的摩擦，由於矛盾和衝突，十分空虛，有利息消失，有伸縮，從而形成了萬事萬物的各種盛衰旺生成象。但是，這個對立和鬥爭並不是一方面使另一方消失作為終的結果，而是相互對立，互相合作，在一陰一陽彼此轉變劇烈的過程中，走向和解，使世界活性化。所謂「仇必和而解」，其終結果必定會走向「陰陽合德而柔有體」。這是中和，中和的極致是太和。因此，從張載這四個詞來看，「周易」陰陽哲學的基本原理確實非常簡單，總的精神是以太和為理想，面對現實生活中普通存在的對立和衝突，從明體調和衝突以無序化為目的，摸索著秩序化的對應。
現在的世界存在著一系列的衝突。從全世界範圍來說，有各種文明衝突，各地區之間也有衝突。對於一個國家內部來說，有個人和群體之間的衝突，也有不同利益集團之間的衝突。解決這些衝突的方法有兩種不同的選擇。一是立足於鬥爭，把衝突的雙方看作二元對立，採取激烈的鬥爭方法，強制控制，確立單向統治和服從關係。另一個立足於和諧，一方面冷靜面對現實，突發的根源是理性分析，同時採取尋求共同點的方法，進行雙向互動的批判調整，儘量消除矛盾，加強共識將衝突雙方納入相反的關係中，使其並行執行，協調發展。從古今中外人類積累的眾多實踐經驗來看，前面的方法只能有效地解決衝突，進一步激化，剩下的一個方法是唯一正確的選擇。《周易》中的陰陽哲學圍繞太和的核心思想系統地研究，提出了立足於和諧解決衝突的方法，集結了豐富的智慧，形成了古代，但在現代也有著強大的生命力和普遍的指導意義。
從人類思想史的角度解讀《周易》的意義
周易是什麼意思？這個問題有很多層次和答案。然而，這些答案是基於周易記錄了古人對真實存在的觀察和描述這一事實。繫辭上傳的開場白讓我們能夠想象遠古祖先的直接狀態 在他們面前，他們展示了廣闊的天空和無邊無際的大地，或麗日經天，或風雲色變，不同的形態山川大澤和生活在其中的各種生物 易經的文字簡單而古老，但我...
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