周易說卦傳之正解 二

2022-07-21 13:51:17 字數 2065 閱讀 4947

對天地萬物進行性狀分類,天干地支論準確到能夠更準確地**事物將來的發展。

易卦系統的基本要素是陰陽的概念,陰陽的概念包含陰陽的性質和狀態的兩個意思。如果無視陰陽的狀態,只論其性質的話,可以用陽爻(-)和陰爻(-)來表示陰陽。上面的**陽爻由下往上重疊三次,形成了八根根根基團本卦,「幹、坤、震、巽、康、離、gogon、對」。兩個重疊可以得到六位易卦。全部六十四卦,這個六十四卦叫做六十四別的卦。每個卦都有特定的名字。

這是本卦的卦,根據陰陽的程式在空間展開小成圖,被稱為「觀變陰陽而立卦」。「小成圖」是「天盤」,九宮分紅文王八卦是「地盤」。「地盤」是永遠不動,常常隱藏著不寫的「法象無上天地」的模擬。

「地盤」的構造在第五章中被專門闡述。在大占卜中,變化成陰陽看立卦的話,一卦是一個圖,一卦是可變的六十四卦,所以六十四乘以六十四,合計看四千九六卦的話,可以配置四千九十六個不同的「小成圖」。漢代焦贛的《小成圖》已經寫著四千九十六首易辭。西洋大觀,滔滔不絕的易詞都來自象數。在這四千九十六個《小成圖》中,「天地盤」上下的八卦都是一樣的。因此,「繫辭」曰:「乾坤成為一列,易立在其中。乾坤壞掉是不容易的。看不見的話就幹坤或者幾乎呼吸。」乾坤指天地盤。但是,上下都不一樣,但是有人八卦齊全,四千九十六圖中有十六圖八卦準備者。

「屯之革」、「革之屯」、「鼎之蒙」、「蒙之鼎」、「訟之損」、「損之訟」、「益之需」、「需之訟」、「鼎之屯」、「屯之鼎」、「否之歸妹」、「歸妹之否」、「泰之漸」、「漸之泰、「謙之履」謙之履。

一卦變六十三卦者計如下。

一個六爻卦:

變卦方得六卦。

兩個方向不同的人有十五個卦。

三個方向不同的人能得二十卦。

變卦方得十五卦。

五角形的變化者能得六卦。

大概六爻變者可以得到一卦。

不變的人能占卦。

這是每一個六爻卦都可以可變地釋放六十三卦,加本卦可以不改變地共享六十四卦,總四千九十六個「小成圖」的必然性。也就是說,「改變觀陰陽立卦」的內容。

在剛柔中發揮,生存的方向。

「雜卦」曰「剛坤柔」。「繫辭」「經常有動作,剛柔斷了」。「剛柔相摩、八卦相蕩」等是指剛乾的天盤,坤是以柔軟為地基。天盤有八卦,地盤有八卦,天地盤重,也就是說構成了重的八卦。這句話叫做「發揮在剛柔上,產生方向」。只說「剛柔」而不說「乾坤」和「天地」的人,其八卦是以「發揮」兩個字為前提而誕生的。「繫辭」「因此比較重的是,方位在其中」。因為很重,所以有時會因為沉重的理由而一致。韓仲民老師的「帛易說略」「六十四卦比八卦先」是有道理的。這是一個簡單的詞語,整體情況是這樣的。就像人的一生一樣,即使有全部,生下來也不會長腳。「因此,重的是方位在其中」是簡單的使用,是隨機組合使用的情況,簡單的身體是太極,容易使用的東西是作為兩種儀式來使用的。關於「發揮剛柔生存的方向」、即「繫辭」、「剛柔相互推著變化」的推演方法,使用地基,在實用的天盤中卦構成了重卦,也有「遇到天垂象、吉凶」的情況。「剛柔」不是「乾坤」或「天地」,而是正確的表達方式。以「履晉」「小成圖」為例剛柔相摩、八卦相蕩也):

一宮天盤是對的,地盤的凹陷是澤水困。

二宮,離開天盤,地盤坤是火地晉。

三宮,離開天盤,**是火雷噬嗑。

四宮、天盤巽地基巽、巽是風。

六宮、天盤艮、地盤乾燥、是山天的大畜生。

七宮是天盤坤,地盤是地澤臨。

八宮、天盤康康、地盤豪華,不得已要去水山。

九宮是天盤乾燥,遠離地面,同為天火同人。

這個天地盤相位很重,八卦需要一個六爻的重量。在四千九十六個「小成圖」中,可以得到三萬二千七百六十八個六爻的重卦。另外剛柔相推得到的卦更多,很難數。但是,全部都是六十四卦的錯誤。「活用剛柔的方向」是指「剛柔相互推擠變化」。無論哪一種都可以在「從那裡開始就很重。方位就在其中」這樣隨機應用時得到算卦。

以前的「履晉」「小成圖」作為例子:

宮兌宮坤宮離開,宮幹了,幹了宮艮,停在了豪華的宮中。

第二宮離宮,離宮晒乾,做宮艮,高庚宮門檻,康康宮換錢,兌宮坤停。

第三宮遠離宮,樹幹宮艮,戈高宮的門檻,康康宮換錢,兌宮坤,坤宮遠離停。

第四宮,伏位不動。

第六宮高庚、高庚門檻、康康宮換了,兌宮坤、坤宮離了,離開宮就停了。

第七宮坤宮離了,離開了宮,做了樹幹宮艮,高庚宮的罐子,康康宮除。

八宮菅,菅公隊兌宮坤,坤鞏俐,李鞏甘,甘宮艮。

編號九宮甘、甘宮艮、根公坎、根公隊兌宮坤和坤鞏俐。

周易說卦傳之正解

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