坤卦第二
[卦辭]坤 元亨利牝馬之貞。君子有攸往，先謎後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
坤代表地，厚德載物，包容、順從是其根本屬性，守持正固是其重要特徵。如果說乾是主動力，坤則是受動力。乾重在開創，坤重在承載。乾是先鋒，坤是後援。乾是領導，坤是群眾。乾是陽剛，坤是陰柔。乾之德如天高，坤之德似地厚，乾德性豪壯，坤德品堅貞，乾德山難撼，坤德可海涵。坤德是人類賴以生存繁衍的又一基本美德，其重要性絕不亞於乾德，甚至可以說是乾德得以實現的最基本條件。從宇宙演化，萬物化生的全息觀來看，任何事物的發展都是相輔相成的，有正有反，有動有靜，有黑有白，有主有次，有生有亡，有長有消，有張有弛，有美有醜，有虧有盈，正是世界得以存在，萬物得以生息的原因。
人類社會更是如此，就每個生命主體而言，首先應該發揮乾之自強不息的精神，否則個人以至社會的生機就會窒息。從卦理看，六十四卦都要以乾卦為主卦，三百八十六爻都要以「飛龍」為主爻，各卦自身也只能以一爻為主。如果用系統觀來考察易理，子系統裡的飛龍只不過是母系統裡主卦主爻的一個配角。所以，不論是在易理卦象中，還是在實際生活中，唱主角的只是少數，多數人都要唱配角。如果人人都要唱主角，不唱配角，則天下大亂，萬事難成。從這個意義上說，修養坤德，培養自己甘當配角，當好配角的高尚品德，是為人做事的基本需要，這也正是坤卦對人生之路最關鍵的指引。
俗話說，山外有山，天外有天，人上有人。社會生活中，無論你位居何處，總有人會比你的位置更高。所以說，絕大多數人在成為某一部分人的領導之時，又不可迴避地充當另一部分人的下屬，也就是說，對下是領導，是主角，對上是下屬，是配角。一個人，如果要在大的系統裡求的生存，就必須既能當好主角也能當好配角，而且最最關鍵的是必須善於當好配角，否則就很難有大的造就和發展。
[本經]的主旨告訴我們：坤之屬性的人如果遇事爭先居首則會迷失方向，如果跟隨人後，就會找到主人，因而大獲其利。往西南方向則有收穫，往東北方則受損失。安分守己可吉祥如意。
從象數方面講，坤卦對人生道路和利害取捨的具體指引，可通過對其六爻的逐一解讀窺見一斑。
|||| |||| 上爻（或稱上六）
|||| |||| 五爻（或稱六五）
|||| |||| 四爻（或稱**）
|||| |||| 三爻（或稱六三）
|||| |||| 二爻（或稱六二）
|||| |||| 初爻（或稱初六）
比如說，某一個人占卦佔到了坤卦，則暗示著他在處理所問事項的態勢上不能強硬專橫，而應該順天應命，以包容、寬容的姿態出面，以友好和善的方式求得變通和破解，絕不能以卵擊石，破車瘦馬硬上弓，不然，必定破釜沉舟自取滅亡。這是總的解讀，需要具體問題具體對待，靈活機動地分析和判斷。通常而言，一卦之中，佔到不同的爻，其要義各有所指，有的甚至大相徑庭，相去甚遠。如果佔到初爻（履霜，堅冰至），則告誡你生活、事業甚或健康方面的「寒冬」將至，需要謹慎應對。如果佔到二爻（直方大，不習無不利），則是說，始終保持正直、端方、巨集達的心態，對於你所問的問題，不必採取任何主動行為，順其自然，就能自生自滅。若是佔到三爻（含章可貞，或從王事，無成有終），就是告訴你，注意增強學養，堅守正固，可以主政，雖不會有大的成就，但可得善終。佔得四爻（括囊，無咎無譽）時，則需要做事收斂，切忌張揚、唱高調，不求有功，但求無過。若佔到五爻（黃裳，元吉），黃為大地主色調，代表主流，黃裳取義依附大地主流，順從大局，因而可獲大吉大利。如果佔得上爻（龍戰於野，其血玄黃），那就慘了，這就是說，如果你一定要以硬碰硬，與主流拼個你死我活，必定把自己搞得頭破血流，體無完膚。
誠然，以上解讀只是拘泥於字面含義，遇到具體問題時，需要緊密結合現實和現狀，進行一些必要的引申分析和貼近實際的判斷及解讀。
《周易六十四卦》
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兌卦第五十八卦 卦辭 兌 亨，利貞。兌卦象徵喜悅，亨通順利，利於堅守正道。在易家眼裡，兌是純卦八口之家裡年齡最幼的少女，她脾氣和順，性情如水，活潑天真，悅容喜色，尊敬父母，應對裕如，因而很得全家人喜愛。單兌為 悅 雙兌為雙 悅 重疊，喜上加喜，也是上下相和 彼此親善之狀。當然，該卦象也有不利一面，澤...