——對偶婚的風俗畫
【原文】
（離下艮上）賁（1）：亨。小利有攸往。
初九：賁其趾，舍車而徒（3）。
六二：賁其須。
九三：賁如濡如（4）。永貞吉。
**：貴如皤如（5），白馬翰如（6）。匪寇，婚媾。
六五：賁於丘園（7），束帛戔戔（8）。吝，終吉。
上九：白賁（9）無咎。
【註釋】
（1）賁（b i）是本卦標題。責的意思是裝飾，文飾。在本卦中，賁還借用 為「奔」和「k」。全卦內容主要講婚嫁之事，作標題的「賁」字為卦中多見 詞。
（2）賁：文飾。
（3）徒：徒步行走。
（4）賁：借用為「奔」。濡： 汗溼。
（5）賁：借用為「奔」。皤（po）：用作「燔」，意思是焚燒。
（6） 翰：馬頭高昂，這裡指馬飛馳的樣子。
（7）丘園：指女家附近的地方。
（8）束：五匹帛為一束。戔戔：一大堆的樣子。
（9）賁：借用為「k」，意 思是大豬。
【譯文】
賁卦：亨通。外出有小利。
初九：把腳上穿戴好，不坐車而徒步行走。
六二：把鬍鬚修飾好。
九三：奔跑得滿身大汗。佔問長久吉凶得吉兆。
**：一路奔跑，太陽晒得像火燒，白馬昂頭飛馳。不是來 搶劫，而是來娶親。
六五：跑到丘園，送上一束束布帛。遇到了困難，結果還是 吉利。
上九：送上白色大肥豬，沒有災禍。
【讀解】
婚禮嫁娶是人生大事之一。遠古時代民間婚俗的情景，今天已難想象得十分具體生動。「賁卦」中的描繪，恰好是一幅民間婚 俗的風情畫：娶親的男方穿戴修飾整齊，有車不坐，一路奔跑到 女方家，獻上結婚的禮物。一樁美滿姻緣就此完成了。
據說這是原始社會中期對偶婚的遺俗。結婚時，男方全氏族的成員要遷到靠近女方氏族居住的地方。「賁卦」所描繪的，正是 這種情形。雖然只有動作、行為等簡單的情節，但足以讓我們在 想象中去體察新郎內心的狀態：興奮激動中又包含著幾分急切和 忐忑不安，未來生兒育女的家庭生活和共同勞作的情景，一次又 一次在腦海中閃現。其中肯定也有對肩負更大責任的意識，因為 那時結婚絕不是簡單的個人行為，而是同整個氏族的利益聯絡在一起的。
《周易全解》
乾（卦一）
坤（卦二）
屯（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
訟（卦六）
師（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
同人（卦十三）
大有（卦十四）
謙（卦十五）
豫（卦十六）
隨（卦十七）
蠱（卦十八）
臨（卦十九）
觀（卦二十）
噬嗑（卦二十一）
賁（卦二十二）
剝（卦二十三）
復（卦二十四）
無妄（卦二十五）
大畜（卦二十六）
頤（卦二十七）
大過（卦二十八）
坎（卦二十九）
離（卦三十）
鹹（卦三十一）
恆（卦三十二）
q（卦三十三）
大壯（卦三十四）
晉（卦三十五）
明夷（卦三十六）
家人（卦三十七）
睽（卦三十八）
蹇（卦三十九）
解（卦四十）
損（卦四十一）
益（卦四十二）
（卦四十三）
ィㄘ運氖四）
萃（卦四十五）
升（卦四十六）
困（卦四十七）
井（卦四十八）
革（卦四十九）
鼎（卦五十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
漸（卦五十三）
歸妹（卦五十四）
豐（卦五十五）
旅（卦五十六）
巽（卦五十七）
兌（卦五十八）
渙（卦五十九）
節（卦六十）
中孚（卦六十一）
小過（卦六十二）
既濟（卦六十三）
未濟（卦六十四）
萬物自天地始分
君子是上天的寵兒
《周易》能告訴我們什麼
孔子對《周易》的個案分析
言與意的矛盾
周易入門賁卦二十二免費算命
賁 卦二十二 對偶婚的風俗畫 原文 離下艮上 賁 1 亨。小利有攸往。初九 賁其趾，舍車而徒 3 六二 賁其須。九三 賁如濡如 4 永貞吉。六四 貴如皤如 5 白馬翰如 6 匪寇，婚媾。六五 賁於丘園 7 束帛戔戔 8 吝，終吉。上九 白賁 9 無咎。註釋 1 賁 b i 是本卦標題。責的意思是裝飾...
易經全文第二十二卦 《賁卦》
第二十二卦 賁卦 賁 亨，小利，有攸往。白話 賁卦 象徵裝飾 亨通，利於柔小者前去行事。象 曰 山下有火，賁 君子以明庶政，無敢折獄。白話 象辭 說 賁卦 的卦象是離 火 下艮 山 上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但...
易經第二十二卦賁山火賁艮上離下免費算命
易經 第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁 亨。小利有所往。彖曰 賁，亨 柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也 文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變 觀乎人文，以化成天下。象曰 山下有火，賁 君子以明庶政，無敢折獄。初九 賁其趾，舍車而徒。象曰 舍車而徒，義弗乘也。六二 賁其須。象曰...